MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; boundary="----=_NextPart_01C7BBFF.3A23FC80" This document is a Single File Web Page, also known as a Web Archive file. If you are seeing this message, your browser or editor doesn't support Web Archive files. Please download a browser that supports Web Archive, such as Microsoft Internet Explorer. ------=_NextPart_01C7BBFF.3A23FC80 Content-Location: file:///C:/AB2C4E93/Lobby_Groups3.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" شبکه لابی رژیم ایران و اردوگاه جهانی ارتجا= 93; اسلامی

 

 =

شبکه لابی رژیم ایران و اردوگاه جهانی ارتجا&#= 1593; اسلامی

تهیه و تدوین: حسن داعی
hassan.dai@yahoo.com

در بیستم آوریل سال 2007، شبکه تلویزیون ملی آمریکا (= PBS= )، گزارش خبری ویژه ای درباره یکی از مهمترین ر&= #1607;بران سازمان "اخو= ان المسلمین" بنام "یوسف ندا" پخش نمود. وی مدیر بانک اسلامی "التقوی" بود که پس از حملات تروریستی القاعده در یازدهم سپتامبر، و بدنبال انتشار اخباری در باره ارتباط این بانک با "بن لادن"، تعطیل شد. 

اولین بار اسم "یوسف ندا" را در اوائل سال 1986 ز= 605;انی شنیدم که برای دیدار با "ابراهیم یزدی" به ژن = 8; رفتم. این نخستین بار پس از انقلاب بود که یزدی از ایران به آمریکا باز میگشت. اخذ وی= زای وی به درازا کشیده و بخشی از این مدت را وی در سوئیس، مهمان یکی از دوستان نزدیک و قدیم&= #1740; خود "ابراهی= م صلاح" بود. =

طی صحبت هائی که در طول روز شد، یزدی به معرفی میزبان خود پرداخت و توضیح داد که "ابراهیم صلاح" یکی از اعضای مهم سازمان "اخوان المسلیمن"، مثل بسیاری دیگر از اعضای آن، دهها سال قبل به کشورهای اروپا آمده و ضمن پیگیری فعالیت های سیاسی و مذهبی خود، به تجارت بین المللی نیز مشغول میباش&#= 1583;. "صلاح" یکی ا= 586; مسئولین بانکی بنام "دارالمال الاسلامیه" بود. رئیس آن محمد ابن الفیصل، پسر ملک فیصل بود و مرکز آن در ژنو قرار داشت. رابطه ابراهیم یزدی با "ابراهیم صلاح" بسیار نزدیک و ویژه = بود. طی صحبت هائی که در طول روز شد، "یزدی" ب= 607; بیان این نکته پرداخت که "صلاح" و دوستانش منجمله دو تن از رهبران "ا&#= 1582;وان المسلمین"، بنام "یوسف ندا" و "قالب همت"، از فراهم کنندگان اصلی مایحتاج جنگی ایران از سلاح تا دارو میباشند. خود "صلاح" نیز ب= 605;نظور تأکید بر اهمیت کارشان گفت که قطعات یدک&= #1740; فانتوم نیز بخشی از خریدهای آنان برای رژیم بوده است. شگفت انگیز ترین بخش از سخنان = وی آنجا بود که اظهار داشت:

&qu= ot;یکبار از دکتر یزدی پرسیدیم که  شما خ= 585;ید سلاح برای احتیاجات جنگی دولت ایران را چگو&= #1606;ه ارزیابی میکنید؟ اکنون شما از دولت و سیستم حذف شده و مغضوب هستید. آیا بازهم این فعالیت های ما را تأی= ید میکنید؟ یزدی پاسخ داده بود که این کار شما برای ما نیست و برای رضای خداست و باید بآن ادامه دهید."

را= ;بطه "صلاح" و دوستانش با رژیم برای من مسئله برانگیز بود. بخصوص تهیه سلاح و ادوات جنگی، برایم قابل درک نبود. موضع رسمی "نهضت آزادی ایران&q= uot; درآن ایام و در زمانیکه جنگ با عراق سالی ده ها هزار قربانی میگرفت، بر این استوار بود که از سال 1361 ببعد، یعنی = 576;ازپس گیری خرمشهر، ادامه جنگ مغایر با منافع ملی ایران است و باید برای توقف آن فعالیت نمود. البته من هنوز نمیدانستم که این اظهارات، در گرماگرم "ای= ران گیت" و داستان "کلت و کیک" بوده است.

پس از آن دیدار، یکبار دیگر در همان سال 86 "صلاح" را دیدم که بهمراه "قدر= 578; الله اتابک" یکی از دوستان نزدیک دکتر یزدی بود که آنزمان در شه&= #1585; لیون فرانسه اقامت داشت.  دورادور نی&#= 1586; خبر داشتم که پسر "صلاح" د= 585; ایران همسری گزیده است و پدر و پسر مرت= با به ایران سفر میکنند.

"ی= وسف ندا" و دوستان وی چه کسانی هستند و رابطه آنان با رژیم خمینی و بحث ما در مورد لابی رژیم چیست؟ در گزارش قبلی در مورد "شور= ;ای روابط خارجی" و کارشناس ارشد آن "ری تکیه" به تفصیل بحث و بررسی شد. سوالی که بایستی بآن پاسخ داده شود، شناخت محافل و آن بخش از صاحبان قدرت در آمریکاست که حامی رژیم ایران میباشند. محافلی که "شورای رواب= 591; خارجی" بیان کننده نظرات و موضعگیریه&#= 1575;ی آنان است.

طی دهه هشتاد و بخشی از دهه نود میلادی، قدرتهای غربی و بخصوص آمریکا، بدلائلی که عمدتا به جنگ سرد یا مقابله با جن&= #1576;ش های ملی مربوط میشد، از جریانات بنیادگرای اسلامی در منطقه حمایت کردند. "یوسف ندا" و دوستا&#= 1606; وی، محصول و نموداری از این وجه غالب سیاست کلی غرب در منطقه میباشند. این طرح که به تعب= یری "کمربند سبز= " خوانده میشد، در مورد ایران، بطور خاص، دست آخر به حمایت از "خم&#= 1740;نی" به هنگام سقوط رژیم پیشین و سرقت انقلاب توسط وی و باند مرتجع او منجر شد.

دو= ;مین مقطعی که طی آن، بخشی از صاحبان قدرت در آمریکا به معامله و بند و بست با رژیم خمینی پرداخ&#= 1578;ند، دوران معروف به "ایران گیت" بود. دراین دوره، گذشته از تلاش برای آزادی گروگا&#= 1606;های آمریکائی در لبنان، سیاست نزدیکی با جناح های باص&= #1591;لاح میانه رو در داخل رژیم، به یکی از پایه های سیاست آمریکا در رابطه با ایران تبدیل گردید..

حا= ;میان کنونی رژیم ایران در آمریکا، عمدتآ همان محافل صاحب قدرتی هستند که در دو مقطع یاد شده، یعنی دوران انقلاب و سپس ایران گیت، به حمایت از رژیم پرداختند. شاید بتوان این دو دوره را در دو شخصیتی که مشترکا در ته&= #1740;ه گزارش معروف سال 2004 "شورای روابط خارجی" در باره ایران همکاری نموده اند، سمبولیزه کر&#= 1583;. اولی "برژین= سکی" است که در زمان انقلاب مشاور امنیت ملی "جیمی کارتر" بود و نظریه وی مبنی بر حمایت از روحانیون، به سیاست پشت&= #1740;بانی از خمینی منجر شد و دومی، "ریچا= رد مورفی" معاون وزیر امور خارجه دولت ریگان هنگام ایران گیت میباشد. این دو شخصیت، در تمامی فعالی&#= 1578; های کنونی در حمایت از رژیم ایران، بطور مستمر حضور فعال داشته اند که در بخش های بعدی، به این مسئله نگاه میکنیم.

نق= ;ش "ابراهیم یزدی" نیز دž= 5; دو مرحله فوق ویژه و یگانه بوده است. حضو= ر تعیین کننده وی هنگام انقلاب و ملاخور شدن آن توسط خمینی و سپس، تلاش های وی در تئوریزه کردن و جاانداختن پایه های تبلیغاتی سیاست مماشا&#= 1578; با رژیم ایران در آمریکا از او شخصیتی یگانه ساخته است که برای درک و شناخت لابی رژیم ایران در آمریکا و محافل طرفدا&#= 1585; این لابی، باید لاجرم نقش وی را مورد بازبین&#= 1740; قرار داد. بعنوان مثال، هیچ خبرنگار یا کارشناس آمریکائی وابسته به محافل طرفدار رژیم &= #1575;یران نیست که با یزدی آشنا نباشد و یا تح= ت تأثیر نظرات وی قرار نگرفته باشد. شاید یک مثال دراینمورد جالب توجه باشد.

"رابین رای= 578;" خبرنگار ارشد واشنگتن پست، یکی ار بانفوذترین کارشناسان مسائل ایران در آمریکاست. وی بخاطر گزارشاتی که بخصوص درباره ایران نوشته &= #1576;ود جایزه "پولیتزر" ر= 75; نیز دریافت کرده است. یکی از مهترین کارهای وی کتابی در باره ایران بنام "آخرین انقلاب کبیر" است. یکی از اصلی ترین پایه های نظری این کتا&= #1576;، تقسیم حیات جمهوری اسلامی به سه دوران یا سه جمهوری است که دوران اصلاح طلبان را جمهوری سو&= #1605; و آخر آن معرفی کرده است. بدنبال چاپ این کتاب&= #1548; وی به نوشتن مقالات و ایراد سخنرانی های پی در پی در باره این "سه جمهوری" پرداخت.3

جالب اینجاست که این تئوری، سالها پیش توسط ابراهی&#= 1605; یزدی مطرح شده و حتی در بخشی از کتاب اخیرش تحت عنوان "سه جمهوری" نیز منتشر شده است که هنوز روی سایت رسمی نهضت آزادی ایران به چشم میخور&= #1583;. 4

گذ= ;شته از نقش فعال "ابراهیم یزدی" در دوران انقلا&#= 1576; و سپس، جایگاه ویژه او طی سی سال گذشته در شکل دادن به گفتمان "سیا= ست مماشات با رژیم ایران"= ;، باید به بخش دیگری از کمک های وی به رژیم خمینی نیز یاد نمود. در این گزارش، به نقش وی و یار قدیمی اش "مص= ;طفی چمران" در وصل کردن رژیم آخوندی به حرکت های ارتجاعی منطقه مثل "حزب الله"  و "اخوان المس= 604;مین" نگاه میکنیم. این ارتباطات، شرط لازم برا&= #1740; جا انداختن سیاست خارجی رژیم در منطقه بوده است.

در بسیاری از مقالات و کتبی که در سالهای اخیر منتشر شده، به نقش ویژه غرب در رشد بنیادگرائی اسلامی اشاره شده است. در انتها= ی این گزارش، تعدادی لینک مفید در همین رابطه آورده شده است.5 این بحث، بخصوص پس از وقایع یازدهم سپتامبر 2001، ا= 86; اهمیت بیشتری برخوردار گشته است. ولی تا آنجا که به ایران مربوط میشود، این مسئله تاکنو&#= 1606; مورد بازبینی جام&#= 1593; و کاملی قرار نگرفته است. شاید بهترین شیوه برای گشایش این بحث بنیادین، شناخت "یوسف ندا" و رابطه اش با رژیم ایران باشد. گزارش کنونی را میتوان بعنوان پنجره ای بسیار کوچک، به دنیای ناشناخته ای دانست که با نفوذ درآن میتوان به بسیاری از سوالات پاسخی روشن داد. مثلآ رابطه رژیم با القاعده، نئو فاشیست های اروپا و همچنین نحوه دستیابی به تجهیزات لاز&#= 1605; برای ساخت بمب اتم، در زمره مسائل ناشناخته ای است که پاسخ آن در دست دوستان "یزدی" مثل "= 75;براهیم صلاح" و "یوس= 601; ندا" قرار دارند.

 

اخ= ;وان المسلمین

سا= ;زمان "اخوان المسلمین" توسط "حسن البناء" در سال 1928 در مصر پایه گذاری شد و در آغاز دهه  50 میلادی از 500 هزار عضو دراین کشور برخوردار بود و در کشورهای دیگر عرب مان&= #1606;د سوریه و اردن نیز سازمانهائی وسیع و توده ا= ی داشت. در سال 1954 و بدنبال توطئه سوء قصد برای ترو&= #1585; "عبدالناصر&quo= t;، وی به سرکوب وسیع این جریان پرداخت و بسیاری اعضای این سازمان روانه زندان گردیدند. در سال 1966، ایدئو= 04;وگ این جریان یعنی "سید قطب" بدار آویخته شد.

"= 75;خوان المسلمین" قوی ترین سازمان بنیادگرای اسلامی، طی هشتاد سال گذشته بوده است که از درون آن، گروههایی مثل "حماس" = 608; "القاعده" = 08; "جهاد اسلامی" متولد شده اند. اگرچه این سازمان دارای گرایش&#= 1575;ت گوناگون میباشد، ولی وجه مشترک تمام آنان، دیدگاههای غلیظ مذهبی، زن ستیزی، تعصب، دشمنی با دموکراسی و تمدن و همه آن چیزهائی است که میتوان تحت نام "ارتجاع&qu= ot; خلاصه نمود. برای درک بهتر این موضوع، میتوان با یک ساده سازی، گرایشات تند این سازمان را به "فدائیان اسلام" در ایران تشبیه نمود و جریانات معتدل آنرا نیز مانند "هیئت موتلف= 607;" و باند "عسگر اولادی" تلق= 740; کرد.

از دهه شصت میلادی به بعد و بدنبال سرکوب گسترد&#= 1607; این سازمان در مصر، بسیاری از کادرها و اعض&= #1575;ی "اخوان" به کشورهای غربی، بخصوص آلمان رفته و بسیاری نیز راهی کشورهای عرب، بویژه عربستان سعودی گردیدند. "سع= ;ید رمضان"، رهبر این سازمان، پس از اقامتی در آلمان، به سوئیس رفت و درآنجا مرکز اسلامی معروف ژنو را راه انداخت. با توجه به قدرت تشکیلاتی این سازمان و گستردگی جغرافیائی آن در جهان اسلام، در آن دوران عربستان به استفاده از آنان برای ترویج مذهبی و ضمنا افزایش نفوذ سیاسی و مالی خود پرداخت. برخی از اعضای بالای "اخوان" نیز با استفاده از سرمایه های خاندان سلطنتی عربستان، وا&#= 1585;د بازار تجارت و بانکداری شدند.

رژ= ;یم عربستان با میلیاردها دلار درآمد نفتی، با است&= #1601;اده از کادر ها و تشکیلات "اخوان المسلمین" د= 587;ت به یک کارزار جهانی زد که راه اندازی صدها مسجد و سازمان خیریه و موسسه نشر افکار اسلام ارتجاعی، تنها بخش آشکار آن بود. این شبکه وسی&= #1593;، در دهه 80 میلادی برای جذب بنیادگرایا= 606; از سراسر دنیای اسلام و روانه کردن آنان به افغانستان بمنظور مبارزه با نیروهای اشغالگر شوروی، بکار گرفته شد.

پس از فوت "ناصر&q= uot; در مصر، "انور سادات&qu= ot; به قدرت رسید. وی تصمیم به تغییر سیاست های   = 6;اصر داشت و از همین رو، اولین مانع خود را نیروه&= #1575;ی ملی و "ناصریست" میدانست. ازاینرو، برای مقابله با آنان، دست = "اخوان" را باز گذاشت و ازهمین دوره میتوان شاهد بازگشت مجدد رهبران این سازمان به مصر و رشد آنان بود. البته ماری که "سادات" ب= 607; پرورش آن پرداخت، در سال 1981 به سراغ خود وی آمد و تعدادی از اعضای سابق همین "اخوان المسلمین" و= 740; را به قتل رساندند.

در طول دو دهه 80-90 میلادی، برخی از صاحبان قدرت در آمریکا و اسرائیل، برای مقابله و تضعیف سازم&= #1575;ن آزادیبخش فلسطین "ساف&qu= ot; به حمایت از گرایشات بنیادگرای اسلامی در میان نیروهای فلسطینی پرداخته و بطور مشخص، از سازمان ارتجاعی و تروریستی "حماس" حمای= 78; نمودند. "حرک= ;ت المقاومته الاسلامیه" یا همان "حما= ;س" از درون سازمان "اخو= ان المسلمین" درآمد و در سال 1987 در نوار غزه تأسیس گردید. طی همی= ن دوره در دهه هشتاد، غرب  برای مقابله با شوروی در افغانستان، نه تنها مرتجع ترین عناصر این کشور مثل "حک= ;مت یار" را تقویت نمود، بلکه با استخدام بنیادگرایا= 606; از همه کشورهای مسلمان، به رشد غده ای سرطانی در تمام این کشورها کمک کرد.

در تمام این دوران، سیستم مالی حمایت کننده از بنیاد گرایان روی چند بانک استوار بود. که مهمترین آنان، بانک "الفیصل" بو= 83; که توسط "ترک&#= 1740; الفیصل"، پس= 585; ملک فیصل تآسیس گردید. وی رئیس سازمان امنی&#= 1578; عربستان بود. شعبه مصر بانک "الفیصل"،  در سا= 604; 1974،تأسیس شد ک= 07; یکی از اصلی ترین بنیانگ&#= 1584;اران آن، "یوسف ندا" بود. همزمان با کن&= #1601;رانس سران اسلامی در سال 1981، پسر دیگر ملک فیص&= #1604;، یعنی شاهزاده محمد ابن الفیصل، "دا= 585;المال الاسلامیه" را در ژنو تأسیس نمود. = شبکه بانکی "الفیصل"، د= 85; حقیقت اولین و مهمترین سیستم مالی حمایت از بنیادگرائی در دنیای اسلام بود. 1

 دومی = 6; بانکی که مورد استفاده بنیادگرایا= 606; قرار میگرفت، بانک تجارت و اعتبارات بی&#= 1606; المللی (BCCI) بود که در دهه هفتاد راه افتاد. این بانک ثمره همکاری پاکستان و کشورهای حاشیه خلیج فارس میباشد. = رابرت گیتس، رئیس وقت سازمان سیا در شهادتی که در مورد این بانک به کنگره داد، این موسسه را "بانک تبهکاران و جانیان بین المللی" معرفی نمود. 6<= /o:p>

بر= ;طبق گزارشات سنای آمریکا و همچنین بسیاری از کم&= #1740;سون های تحقیق در کشورهای مختلف، این بانک مهمتری&#= 1606; نهاد مالی جهانی برای حمایت از بنیادگرایا= 606;، پولشوئی درآمدهای ناشی از تجارت مواد مخدر در پاکستان و قاچاق اسلحه، منجمله در را&= #1576;طه با ایران بوده است. "عدنان خشوقی" و "من= 608;چهر قربانی فر"، از شعبه مونت کارلوی این ب&= #1575;نک برای داد و ستد با رژیم ایران استفاده کرد&#= 1607; اند. رشد و نمو این بانک در سیستم مالی جهان، تنها و تنها مدیون فضای مسمومی بود که بخاطر حمایت آشکار برخی از صاحبان قدرت در آمریکا از = بنیادگرایا = 6; اسلامی ایجاد گشته بود. در چنین ف= ;ضائی، "یوسف ندا" قادر بود تا شخصا و به کمک شناخنه شده ترین مرتجعین اروپا، اقدا&#= 1605; به تأسیس یک شبکه مالی مستقل نماید.<= o:p>

 

با= ;نک "التقوی" 5<= /o:p>

با= ;نک BCCI در سال 1988 بدنبال افتضاحاتی که به قاچاق اسلحه، پولشوئی مواد مخدر و دیگر بزهکاریهای مالی مربوط میشد، ورشکسته و تعطیل گردید. صدها میلیون دلار پول بین این بانک و بانک "الفیصل" که در کنترل باند "یوسف ندا" بود، مبادله میشد. بدنبال ورشکستگی ای&#= 1606; بانک، بسیاری ار روابط مالی "بنیادگرای= 75;ن" و دوستان "رژیم"، مخت= 04; شد. ازاینرو در سال 1988، "یوسف ندا" بهمراه یکی دیگر از رهبران سوری &= #1575;لاصل "اخوان، بنا= 605; "قالب همت"، بانک "التقوی" را در سوئیس، ایتالیا، لیختن اشتای&#= 1606; و باهاماس تأسیس نمود. دوماه پس از عملیات تروریستی یازدهم سپتامبر، دولت آمریکا بتاریخ 7 نوامبر 2001، رسما نام "یوسف ندا" و بانک "التقو= 740;" را در لیست حامیان "القاعده" قرار داد و دو روز بعد ازآن نیز، شورای امنیت سازما&#= 1606; ملل، با صدور اعلامیه ای، رسما از تمام کشورهای عضو خواست تا اموال بانک "التقوی" و "= 40;وسف ندا" را توقیف کنند. 7<= /sup> در اگوست 2002، کنفرانس هشت کشور بزرگ صنعتی جهان نیز بهمین ترتیب نام "یوسف ندا" و شرکای وی را در لیست حامیان "القاعده" قرار داد. بدنبال آن، دولت آمریکا اطلاعات زیر را بطور رسمی در باره وی منتشر نمود: 8<= /sup>

&la= quo;بانک "التقوی" که در سال 1988 توسط "ندا" و شرکا= 740; وی تأسیس شد، در طی سالیان گذشته، به سازمانهای "حماس"،  "جبه = 7; نجات اسلامی الجزائر" ، "گروه مسلح اسلامی الجزائر"، "القاعده"و "النهضه" در تونس کمک مالی کرده است. بر طبق گزارشات مربوط به سال 1997، کمک های مالی جمع آوری شده برای حماس که به 60 میلیون د = 4;ار در سال میرسید، از طریق این بانک در اختی&= #1575;ر گروه مزبور قرار میگرفت. تا اکتبر سال 2000، این بانک برای شبکه بن لادن نیز کمک مالی قراهم م&= #1740;نمود.»

عل= ;یرغم فشار آمریکا&#= 1548; دولت سوئیس به تعقیب قانونی"یوس= 01; ندا" و دوستان وی اقدام نکرد و نامبردگان هنوز به برخی از فعالیت های خود ادامه میدهند، بااینحال بانک "التقوی" بطور رسمی تعطیل گردید و برای همگان آشکار شد که سیستم مالی تحت نفوذ دوس&= #1578;ان "صلاح" و "یوسف ندا"، از طریق دو بانک "التقوی" و BCC= I ، با قاچاقچیان مواد مخدر پاکستان، تروریست های مرتبط با حماس و الجزائر و افغانستان، دلالان اسلحه بین المللی و همچنین دوستان "ریچ= 575;رد مورفی" در شبکه ایران گیت در ارتباط بوده &= #1575;ست. داستان این "گنداب" بهمین جا ختم نمی شود.

مق= ;امات سوئیس در حمله خود به شبکه مالی "یوسف ندا" و بانک "التقوی"، ب= 07; بازجوئی از مدیران این بانک پرداختند. گذ&= #1588;ته از "یوسف ندا&q= uot; و "قالب همت"= 548; مدیر قانونی &= #1575;ین بانک در سوئیس، یکی از شناخته شده ترین نئو&= #1606;ازیهای اروپا بنام "احمد هوبر" بود. این شخصیت ویژه و یگانه، بخش دیگری از ارت&= #1576;اطات رژیم ایران با دنیای مدرن قرن بیست و یکم را به نمایش میگذارد.

 

اح= ;مد هوبر: از آدولف هیتلر تا روح الله خمینی<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:14.0pt;color:black;mso-bidi-language:FA'> 

بر= ;ای راه اندازی این بانک در سوئیس، "یوس= 601; ندا" و شریک وی "قالب همت&q= uot; به یکنفر شهروند سوئی&#= 1587;ی الاصل نیز احتیاج داشتند و از همین رو سراغ یکی از بدنام = ترین عناصر شناخته شده اروپا بنام "احمد هوبر" Hub= er رفتند. آنطور که Piotr Smolar<= /span> خبرنگا= 585; روزنامه لوموند در 4 مه 2002 در مقاله خو= 583; از قول احمد هوبر نقل میکند، وی دž= 5; ملاقاتی که در حاشیه یک کنفرانس در سال 1998 در تهران با "یوسف ندا" داشته، برای شرکت در مدیریت بانک "التقوی" دعوت شده بود.= 9

 اولی = 6; بار که خبری درباره رابطه رژیم ا&= #1740;ران با نئونازیهای اروپا منتشر شد، در سال 1987 و بدنبال بمب گذاریهای پاریس بود که دولت فرانسه به محاصره سفارت ایران پرداخت تا از "وحید گرجی&qu= ot; بازجوئی نماید. یکی از جالب ترین بخش های پرون&= #1583;ه "وحید گرجی"= 48; چکی به مبلغ 120 هزار فرانک بود که وی به = 705;تابفروشی معروف و نئو نازی Ogmios= داده بو&#= 1583; تا جزوه ای تحت عنوان "ا= ;فسانه هولوکاست" را چاپ و منتشر نماید. =  10

ای= ;نکه چرا رهبران "اخوان المسلمین" سراغ "احمد هوبر" رفته اند تصادفی نیست. ارتباط میان بنیادگ&#= 1585;ایان اسلامی و جریانات نئو-نازی موضوعی است که به تفصیل مورد مطالعه بسیاری از صاحب نظران قرار گرفته که در پایان گزارش به چند لینک مرتبط اشاره شده است. درباره "هوبر"، این شخصیت ویژه میتوان کتابهای طولانی نوشت. این سوئیسی مسلمان شده که اسم خود را به "احمد" تغییر داده، بطور همزمان هم از "خمینی&q= uot; و هم از "آدول&= #1601; هیتلر" هواداری میکند و عکس آنان را در دفتر کار خود آویزان کرده است. "هوبر" بکی ازحلقه های واسطه بین رژیم با نئو فاشیست های اروپا میباشد در بسیاری از گزارشات؛ به نقش وی در قاچاق محصول&#= 1575;ت اتمی از روسیه نیز اشاره شده است. (عکس "احمد هوبر" با "ژان ماری لوپن" از فرانسه)

Albert Friedrich Armand Huber (احمد هوبر)، ا&#= 1586; خانواده ای مسیحی در سوئیس متولد شد. وی بعدآ در مرکز اسلامی ژنو که توسط "سعید رمضان"، رهب= 585; "اخوان المسلمین" اداره میشد، به اسلام گروید. وی بدعوت سفیر مصر در سوئیس به این کشور رفت و درآنجا اقامت گزید و با دختر سفیر ازدواج کرد.

هنگام اقامت در مصر، وی با "= 5;مین الحسینی"، مفتی سابق اورشلیم قبل از تشکیل دولت اسرائی&#= 1604;، آشنا شد. "امین الحسینی" که بخاطر دیدار&#= 1588; با "آدولف هیتلر" در دهه 1930 به شهرت رسیده بود، افکار بغایت ضد یهودی خود را به احمد هوبر منتقل نمود. در بازگشت به سوئیس، "احم= 583; هوبر" با بانکدار معر&#= 1608;ف سوئیسی بنام <= /span>Francois Gen= oud آشن= 575; شد. وی یکی از معروفترین نتونازی های اروپا بود که با گوبلز و هیتلر نیز آشنا بود. "هو&= #1576;ر" به حزب سوسیالیست سوئیس پیوست ولی بعدها بخ&= #1575;طر طرفداری از خمینی، افکار بغایت زن ستیزش و هم= چنین دفاع علنی از فتوای قتل سلمان رشدی، از این حزب اخراج شد. 11

ای= ;ن فاشیست بدنام، مرتبا به ایران سفر میکند و گذشته از دلالی های پشت پرده برای رژیم، بعنوان کارشناس مسائل بین المللی نیز مورد استناد روزنامه های ایران از قبیل کیهان قرار میگیرد که یک نمونه آن مصاحبه 14 اردیبهشت 1385 ب= 75; این روزنامه است که طی آن، وی ضمن حمایت کامل از پیروزی سازمان "حما= 587;" و خوشحالی از سقوط دولت "محمود عباس"، پیش ب&#= 1740;ینی میکند که تا بیست سی سال دیگر اسرائیل از بین میرود. احمد هوبر، این شخصیت بی نظیری که محبوب گمشده خود یعنی هیتلر را در روح الله خمینی یافته است در یکی از سخنرانی های خود میگوید:    

«هنگ= امى كه من از سال 79 - 1= 978 (57 - 1356) شروع به مطالعه درباره امام‏ <= i>خمي= نى بخصوص از منابع ايرانى كردم مطلقا شگفت زده شدم; چرا كه امام خمينى اولين &= #1585;هبر مذهبى در قرن ماست كه انقلابى را به وجود آورد كه همزمان سه وجهه مذهبى، سياسى و فرهنگى را در خود جمع كرده است. تمام انقلابيون قرن ما - شما دž= 5; اين زمينه هر رهبر انقلابى را مى‏توانيد نام ببريد: نظير لنين، مائوتسه تونگ يا آدولف هيتلر! و موسولينى - يك انقلاب سياسى و اجتماعى را به وجود آوردند; اما از نظر مذهب افرادى غيرمذهبى، و در حقيقت= ‏بو= يى از مذهب نبرده بودند و واقعا كافر بودند.

انقلاب نژادى هيتلر و يا موسولينى از بين رفت و مى‏دانيم كه انقلاب روسيه نيز امروز يك پدي&= #1583;ه مرده، فاسد و كاملا ارتجاعى شده است و اكنون كشور شوروى همه چيز هست الا آن چيزى كه مردم و انقلابيون روسيه در 1917 به آن اميد بسته بودند. انقلاب چين نيز هم اكنون مشغول وارد كردن روشهاى امريكايى است و قصد بازگشت‏به سيستم سرماي&#= 1607;‏دارى را دارد و اين انقلاب، يعنى مائوئي&#= 1587;م، نيز به پايان خود رسيد; در صورتيكه انقلاب اسلامى مبناى كاملا متفاوتى دار&#= 1583; و اين ثمره كار، منحصر به امام خمينى بود.<= /i>&ra= quo; 12<= /span>

در= ;اینجا بی مناسبت نیست تا بخشی از سخنرانی "احمد هوبر" را که در سال 1368 درتهران ایراد کرده است نقل کنیم تا با دیدگاه این بخش از حامیان رژیم بهتر آشنا شویم: 13

«دستاو= ;ردهاى انقلاب اسلامى در جهان امروز

امروز در اروپا احساس مى‏شود سقوط ديوار برلين با انقلاب و قيامى كه شما يازده سال پيش آغاز كرديد مرتبط است و اين قيام و بپاخستن اسلامى كه از ايران آغاز شد امروز در اروپا محسوس است.....

نخست درباره شانى كه امام خمينى (س) به م= 5; بخشيد صحبت مى‏كنم. در سوئيس من از يازده سال پيش شاهد بوده‏ام كه كارگران ترك كه سابقا در رستورانهاى ما آبجو مى‏خوردند حالا آب معدن&= #1609; مى‏خورند و از نوشيدن آبجو خوددارى مى‏كنند، همچنين زنان ترك در سوئيس و آلمان و اروپا به حجاب روى آورده‏اند. امروزه در غرب روانشنا&#= 1587;ان كشف كرده‏اند كه اين برهنگى حاكم بر تمدن غربى كه همه جا را فراگرفته و تمامى سينما&#= 1607;ا، مجلات و در و ديوارها آكنده و آلوده بدان است موجب سستى و تباهى روابط بين زن و شوهر گشته، به طورى كه در سوئيس اكثر ازدواجها به طلاق منجر مى‏شود و 85 درصد خانواده‏ها عملا به فساد جنسى آلوده هستند. همچنين بسيارى از زنان و مردان به هم‏جنس خود روى آورده و بچه‏&= #1607;ا نيز شاهد اين وقايع تلخ هستند و همگى اينها از آثار حكومت و شيوع فرهنگ برهنگى در غرب است ما مسلمانانى كه غربزده بوده‏ايم حالا به حكيمانه بودن دستورات و احكام اسلام و قرآن پى برده‏ايم و اكنون مى‏فهميم كه خدا در قرآن با حجاب ما را از چه آثار سوئى مصون و م= حفوظ داشته است. اكنون نه تنها زنان ترك و عرب در اروپا به حجاب روى آورده‏اند بلكه زنان سو&= #1574;يسى هم تقاضا دارند كه براى آنان لباس مناسبت&#= 1585;ى با پوشش و حياى بيشترى تهيه گردد. =

اتحاد دو آلمان قطعى است. ‏با اتحاد آلمان اروپاييها متحد شده و بسيارى از كشورها در اين اتحاد يك شكل تازه‏اى پيدا مى‏كنند. آلمان با صنعت فوق‏العاده پيشرفت و ارو&= #1662;ا با 500 ميليون جمعيت‏باعث= 207;بوجود آمدن قدرت تازه‏اى مى‏شوند و مركز تسلط ناتو بر اروپ&= #1575; كه بروكسل بود، از بين مى‏رود و مركز قدرت به برلين منتقل مى‏شود و در نتيجه تسلط صهيونيستها بر اروپا زايل گشته و اروپاى نوينى با رهبرى آلمان و همكارى ژاپن بوجود مى‏آيد كه به جاى ابرقدرت&#= 1548; ابرهمكار خواهند شد. = (&#= 1592;اهرآ احمد هوبر هنوز در حسرت اتحاد فاشیستی هیت&#= 1604;ر و ژاپن است- م)   از: نشريه رشد معارف»<= /o:p>

بخ= ;اطر محدودیت هائی که در تعداد صفحات این گزارش وجود دارد، از تفصیل بیشتر در موارد بالا خ&= #1608;دداری کرده و تنها باین نکته اشاره میشود که هرکدام از بحث های بالا میتواند مبنای گزارش&#= 1740; مفصل و طولانی گردد. رابطه رژیم با نئوفاشیس&#= 1578; های اروپا، رابطه "مرکز اسلامی ژنو" و رئیس اخوان المسلمین، یعنی "سعید رمضان" با رژیم، نقش دوستان "یوس= 601; ندا" در فروش تجهیزات انمی به رژیم توسط عبدالقادر خان و یا رابطه رژیم با شبکه ترور بین المللی مانند "القاعده"، هرکدام مقول&#= 1607; ای مهم دراین زمینه اند.

اب= ;راهیم یزدی، مصطفی چمران

فع= ;الیت های خارج از کشوری "ابرا= هیم یزدی" و "مص= 591;فی چمران" قبل از انقلاب، در چند زمینه مشخص به رژیم ایران کمک کرده است: اولا، انجمن های اسلامی دانشجویان در آمریکا و اروپا، پای = 7; و اساس کار خارج از کشوری و سفارتخانه ه&#= 1575;ی رژیم پس از انقلاب گردید. ثانیأ&= #1548; رژیم خمینی از ارتباطات وسیع این دو شخصیت با گروههای اسلامی منطقه بهره برد. و مهمتر از همه، حزب الله لبنان، ثمره فعالیت ها و خون جگره= ای موسی صدر و مصطفی چمران و باند مرتجع پیرامون آنان بوده است. از طرف دیگر، همانطور که د&= #1585; صفحات پائین مشاهده میکینم، نامبردگان و دوستان بنیادگرایش= 575;ن در خارج از ایران، نقش مستقیمی در شکستن کمر جنبش فلسطین توسط سازمان ارتجاعی "حماس" داشت= 07; اند. درضمن "ابراهیم یزدی" نقشی ویژه و یگانه در کمک به خمینی برای سرقت انقلاب ایران برعهده داشته است که از زبان خود وی بازگو میکنیم.

اب= ;راهیم یزدی در تابستان 1339 برای تحصیل به آمریکا رفت. وی که تا آنزمان در کادر نهضت مقاومت و جبهه ملی فعا&= #1604;یت میکرد، از سال 1340 به نهضت آزادی پیوست. وی و چمران اولین انجمن اسلامی دانشجویی در آمریکا که غیر ایرانیان را نیز در بر میگرفت بنیا&#= 1606; گذاشتند. خود یزدی در مصاحبه ای با نشریه "نامه&qu= ot; میگوید:

«هم= زمان با فعاليت‌ه&#= 1575;يي كه در جبهه‌ي ملي و سازمان دانشجويي داشتم به همراه دانشج&#= 1608;يان مسلمان غيرايراني، انجمن اسلامي دانش&#= 1580;ويان آمريكا و كانادا، كه همه‌ي دانشجويان مسلمان را در برمي‌گرفت به‌وجود آورديم (1963) اما بعد از مدتي گروه فارسي‌&#= 1586;بان را در داخل اين سازمانِ مادر ايجادكرديم= 548; چون ديديم شرايط مبارزه‌ي اسلامي در ايران اصلاً قابل مقايسه با كشورهاي اسلامي ديگر نيست. جنبش اسلامي در ايران در مواردي به‌م&#= 1585;اتب از ديدگاه‌ه&#= 1575;ي برخي از اين جريان‌ها مترقي‌تر بود و به‌همي&= #1606;‌دليل ما زير اين چتر بزرگ يك جريان كوچك‌&#= 1578;ر ايجاد‌كردي= 605;.»= 14<= /span>

در دهه 60 میلادی، گروه های اسلامی در جهان تحت سیط&= #1585;ه "اخوان المسلمین" بودند و درون سازمان دانشجوئی مسلمانان آمریکا نیز گرایش مسلط ه&= #1605;ان طرز تفکر ارتجاعی "اخوان" بود. این انجمن های اسلامی نه تنها پایه و اساس نفوذ رژیم در کشورهای اسلامی گردید، در داخل ایران نیز بعضآ کادرهای حزب اللهی مورد نیاز رژیم را فراهم نمود. خود یزدی در این زمینه میگوید:

«تأ= سيس و فعاليت انجمن‏هاى اسلامى دانشجويان در خارج از كشور (آمريكا و اروپا، هند و فيليپين) را بايد تجربه بسيار موفقى ارزيابى كرد. در بسيارى از دانشگاه‏ها= 609; آمريكا و اروپا كه دان&= #1588;جويان ايرانى مشغول تحصيل بودند، واحدهاى انجمن اسلامى تشكيل شده و فعال بودند. ... در نشست‏هاى ساليانه انجمن‏ها نه تنها تمام واحدها شركت مى‏كردند، بلكه نمايندگان واحدهاى قاره‏اى (از اروپا يا آمريكا) نيز شركت مى‏كرد&#= 1606;د. دانشجويان سالى يك بار نشست داشتند. در سمينارها و نشست‏هاى خود روى مسائل عقيدتى و سيا&= #1587;ى بحث مى‏كردند. بعد از انقلاب در واقع اعضاى سابق انجمن‏هاى اسلامى دانشجويان در آمريكا و اروپا كه هم مسلمان بودند و هم كار تشكيلات&#= 1609; گروهى كرده بودند، نقش تعيين‏كنند= 607;‏اى در اداره كشور دارند.»<= /span>= 15<= /span>

فع= ;الیت یزدی و چمران در رهبری این تشکیلات، پا&#= 1740;ه گذار بسیاری از ارتباطات آینده ای شد که ازان جمله میتوان به "یوسف ندا" و "ابراهیم صل= 575;ح" اشاره کرد که در ابتدای این گزارش ازآنان یاد کردیم.. "عبد= 5;لرضا تاجیک" در مقدمه مصاحبه ای که در سال 1382 با "ابراهیم یزدی" داشته است دراین باره میگوید:<= o:p>

"در مخاطره آمي= 86; ترين لحظات پيروزى انقلاب در سال ١٣٥٧ مردى چهل و هفت ساله با محاسنى مشكى در كنار رهبر انقلاب اسلامى ايران ايستاده است. ابراهيم يزدى متولد <= /i>= 777;۳۱۰ عضو نهضت آزادى در خارج از كشور با ته لهجه آمر= 610;كايى سخنان ميهمانان رهبر فقيد انقلاب را ترجمه مى كند. ارتباط با جنبش هاى رهايى بخش د= 585; جهان از او چهر ه اى ديپلماتيك ساخته بود .... يزدى كه خود معتقد است در برخى از مسائل سياسى نوعى نگاه پراگماتيست= 609; (عمل گرايان= 607;) دارد در اوج مبارزات مردم ايران در دهه چهل و زمانى كه فضاى راديكالى در حال شكل گير= 609; بود به همراه برخى از دوستانش كه وابسته به نهضت آزادى بودند با تشكيل گروه «سماع» براى كسب آموزش ه= 575;ى چريكى و سازماندهى مخفى به مصر و سپس به لبنان رفت.... يزدى پس از كسب آموزش هاى ل= 575;زم چريكى به همراه مصطفى چمران در لبن&= #1575;ن مستقر شده و در تاسيس و سازماندهى حركت محرومي&#= 1606; و سازمان امل همگام بنيانگذارا= 606; آن مى شوند. او كه در سال = 777;۳۵۱ از سوى رهبر فقيد انقلاب سمت نماينده ويژه در خارج از كشور را براى دريافت وجوه شرعى عهده دار شد= 607; بود در ميانه دهه پنجاه به يكى از مشاور&= #1575;ن نزديك رهبر فقيد انقلاب تبديل مى شو= 583; ارتباط موثر و مستمر يزدى با جنبش هاى رهايى بخش همچنين گروه&n= bsp;هاى دانشجويى در طول دوران فعاليت سياسى و فرهنگى اش موجب مى شود تا او با طيف وسيعى از مبارزان و فعالان سراسر جهان آشنا شود و اين گونه اس= 578; كه پس از درگذشت مهدى بازرگان بني&#= 1575;نگذار و دبيركل فقيد نهضت آزادى، «محمد حامد ابوالنصر مرشد جماعت اخوان المس= 04;مين مصر»، «نجم الدين اربكان رهبر حزب رفاه تركيه»، «دكتر حسن عبدالله الترابى دبيركل كنفرانس مردمى عربى و اسلامى سودان»، «راشد الغنوشى رهبر جنبش اسلامى تونس» و جبهه نجات  اسلام= 609; الجزاير به او تسليت مى گويند." 16<= /span>

 

بن= ;یادگرایی در ایران و سرقت انقلاب توسط خمینی

پی= ;روزی خمینی در ربودن رهبری جنبش آزادیخواها= 606;ه ملت ایران، باندازه کافی مورد بحث و گفتگو قرار نگرفته است. دراین گزارش نیز مجال پرداخت&#= 1606; به آن نیست و برای پرهیز از هرگونه تردید در مورد نقش "ابراهیم یزدی" و دوستان وی در این مرحله، تنها به اظهارات خود ایشان تکیه میکنیم. ازآن&= #1580;ا که بسیاری از حقایق آن دوران بخصوص مذاکرات پشت پرده با مسئولین آمریکایی هنوز در معرض قضاوت ملت ایران قرار نگرفته است، این بحث را به فرصتی دیگر موکول می کنیم.

چن= ;د ماه قبل از انقلاب و در وضعیتی که شرائط ایران هر لحظه رادیکال تر میشد، عراق "ناگهان" تصمیم به اخراج خمینی گرفت. به گفته یزدی، برخی از دول غربی خیلی زود باین نتیجه رسیده بودند که شاه رفتنی است و باید فکر جایگزینی برای وی بود. "ابراهیم یزدی" بلافاصله در عراق به خمین&= #1740; پیوست و ازآنجا به پاریس رفتند. وی بارها تأکید کرده است که سفر به پاریس، از پیشنهادات وی به خمینی بود. 24

 

اب= ;راهیم یزدی در مصاحبه طولانی که با نشریه "نامه&qu= ot; شماره 30 در خرداد ماه  سال 1383 داشته است به بخشی از فعل و انفعالات پشت پرده ای که نشانه حمایت غرب از روحانیون و سرقت انقلاب توسط خمینی است اشاره میکند:

«از اواخر دسامبر 1978 امريكايي ها آرام آرام به اين نقطه رسيدند كه پافشاري بر ابقاي شاه فايده‌اي ندارد و تغيير مسير دادند. از طرف ديگر، جنگ سرد در اوج خود بود؛ افغانستان در اشغال ارت&= #1588; روسيه بود، امريكايي‌ه= 575; نگران بودند كه اگر شاه برود، خلايي كه در ايران ايجاد مي‌شو&#= 1583; چگونه خواهد شد. بنابراين، موافقت كردند كه شاه برود، بختيار بيايد و ارتش با انقلاب هم&= #1603;اري كند تا ارتش احتمالا بتواند در انقلاب جايگ&#= 1575;هي پيدا كند. از جانب ديگر، نظريه برژين&#= 1587;كي اين بود كه در غياب شاه تنها نيرويي كه مي‌تواند جلوي خطر كمونيسم را در ايران بگيرد هماهن&#= 1711;ي و ائتلاف ميان نظاميان و روحانيان است. استدلال او اين بود كه روحانيون علي‌الاصول ضد كمونيسم هستند و قدرت بسيج توده‌ه&#= 1575;ي مردم را هم دارند. نظاميان هم منسجم‌اند؛ ارتش 400.000 نفري شاه آموزش‌ه&#= 1575;ي ضد كمونيستي و ضد شورش ديده‌بودند= 563; ائتلاف ميان نظاميان و روحانيون مي&#= 8204;تواند خطر كمونيسم را بعد از شاه از بين ببرد. س= ;فر هايزر به ايران براي اين نبود كه ارتش كودتا كنند، بلكه او آمد كه مبادا نظاميان بعد از رفتن شاه دست به كارهايي بزنند كه موقعيت ارتش &= #1585;ا در نزد مردم از بين ببرد.

س: پس مطابق طرح برژينسكي ( ايجاد ائتلاف ارتش و روحانيت)، واشنگتن به روحانيت به عنوان يك آلت&= #1585;ناتيو نگاه مي‌كرد&#= 1607;‌است؟
ج: بله، به عنوان نيرويي كه مي&= #8204;تواند بعد از شاه، خلاء قدرت سياسي را پر كنند و مانع تصاحب قدرت از طرف كمونيست‌ها &#= 1588;وند. بگذاريد اين جوري بگويم كه آمريكا، حاكميت روحانيت و همكاري با ارتش را در راستاي دفع خطر كمونيسم لازم مي‌ديد. مهم‌ترين مسئله امريكايي ها در آن مقطع تاريخي- به خصوص با عنايت به رويدادهاي افغانستان- اين بود كه چگونه با رفتن شاه، ايران به دامن كمونيس&#= 1605; نيفتد.
... بلافاصله بعد از كنفرانس گوآدلوپ، كارتر، رئيس جمهور وقت آمريكا توسط ژيسكاردستن پيامي براي آقاي خميني فرستاد و سپس وزارت امور خارجه آمريكا تماس گرفت و پيام‌&= #1607;ايي با آيت‌الله خميني مبادله شد. من پيام‌ها را براي آقاي خميني ترجمه مي‌كردم و آقاي خميني هم جواب‌ِشا&#= 1606; را مي‌دادند و من هم ترجمه آنها را به نماينده سفارت آمريكا در پاريس مي‌دا&#= 1583;م. در يكي از آخرين پيغام&#= 8204;هايي كه رد و بدل شد= ;. آمريكايي‌ه= 575; از قطع صادرات نفت ايران اظهار نگراني كرده بودند. آقاي خميني هم جواب دادند كه نمي‌خواه&#= 1610;م صدور نفت را قطع كنيم، ولي پول آن را خرج خريد اسلحه نمي‌ك&#= 1606;يم بلكه پول نفت را خرج تهيه وسايل مورد نياز براي كشاورزي و عمران و آبادي كشور خواهيم كرد.<= /i>

بعد از آن (کنفرانس گوادولوپ) بود كه نماينده ژيسكاردستن به ديدن امام آمد و گفت كه آقاي كارتر پيغامي به آقاي خميني داده‌است و متن كتبي پيغ&= #1575;م را خواند. من متن جواب آقاي خميني را در كتابم آورده‌ام؛ اين موقعي بود كه هنوز آقاي بختيار نيامده‌بود و شاه نرفته‌&= #1576;ود. در پيغام كارتر آمده‌&#= 1576;ود كه شاه، ايران را به زودي ترك مي‌&= #1603;ند و شما از بختيار حمايت كنيد و گرنه ارتش كو&= #1583;تا مي‌كند. آقاي خميني هم پاسخ قطعي داد و به كارتر توصيه كردند نمايندگان آمريكا در ايران كه با ارتش در ارتباط هستند مانع ك&= #1588;تار مردم شوند. به نظر من، مهم‌&= #1578;رين سند و حلقه مفقوده در ارتباط با آمريكا مذاك&#= 1585;اتي است كه مرحوم دكتر بهشتي مستقيماً با سوليوان در تهران داشته&#= 8204;است. در آن زمان رهبران انقل&#= 1575;ب از 3 كانال با امريكا ارتباط داشتند: يكي در فرانسه بود كه مداركش منتشر شده است؛ يك كانا&= #1604; در ايران توسط شوراي انقلاب، مهندس بازرگان، آيت‌الله موسوي اردبيلي و دكتر سحابي با سوليوان ب&= #1608;د؛ كانال سوم ارتباط و مذاكرات مستقيم دكتر بهشتي با سوليوان بود. استمپل در كتابش هر دو كانال ارتباطي در تهران را شرح مي‌دهد اما درباره مذاكره دكتر بهشتي با سوليوان چيزي ننوشته است.

س: آقاي دكتر، يك تحليلي هم وجود دارد كه آن را به ديدگاه‌هاي برژينسكي منتسب مي‌كن&#= 1583;. اين كه واشنگتن مي‌&#= 1603;وشيد نيروهاي ملي و نيروهاي چپ را به تدريج ح= ذف كند؛ راست‌ت&#= 1585;ين جريان بيايد و حكومت را در دست بگيرد، چرا كه بيشتر، تأمين‌كنند منافع غرب است. نظر شما در مورد اين تحليل چيست؟ ج: در اوج انقلاب و هنگام پيروزي آن، نيروهاي غير&#= 1585;وحاني، روشنفكران چند گروه بودند؛ غرب ق&= #1591;عاً نمي‌توانست با هيچ‌يك از جريانات ماركسيستي و سنتي يعني حزب توده، چريك‌هاي فدايي و سازمان مجاهدين خلق هيچ نوع همسو&= #1610;ي يا اشتراك نظر داشته‌ب&#= 1575;شد.

هنوز جنگ سرد ادامه داشت. در دوران جنگ سرد، امريكا&#= 1610;ي‌ها هيچ‌‌گاه از يك جنبش يا حكومت ملي حمايت كامل نمي‌كردند يا اگر مي‌كر&= #1583;ند تا حدي كه در مبارزه عليه كمونيسم مفيد باشند، به نظر امريكا، جنبش‌هاي ملي توانايي كنترل موثر اوضاع سياسي را نداشتند و مملكت را به كمونيست‌ها واگذار مي‌ك&#= 1585;دند. حرفشان به نظر بنده – از منظر تاريخي، يعن&#= 1610; در شرايط جنگ سرد- درست بود. واقعيت اين ا&= #1587;ت كه نيروهاي ملي توانايي اين كه مملكت را به تنهايي اداره كنند- كه دست كمونيست‌ها نيفتد- نداشتند به خصوص كه محور اصلي مبارزه ملي در ايران عليه استعمار انگليس بود و عوامل انگليسي در جنبش چپ ماركسيستي نفوذ كرده بو&= #1583;ند و از آن براي تضعيف دولت ملي به شدت سود مي‌جستن&#= 1583;. براي جبران اين وضع، لازم بود، جنبش ملي با روحانيون ائتلاف مي‌ك&#= 1585;د. خب، در جريان انقلاب، ائتلاف شد و انقلاب پيروز گرديد، اما اين مانع نگراني آمريكا در مو&= #1585;د كمونيست‌ها كه خلأ قدرت بعد از شاه را پر نكنند، نبود. بنابرا&= #1610;ن وقتي سير مبارزات ملي به نقطه‌اي رسيد كه شاه بايد برود و هزينه سلطنت او براي غرب ب= سيار بالا شده بود، تنها راه محتمل براي پيش‌گي&#= 1585;ي خطر كمونيزم، ائتلاف و همكاري ميان ارتش و روحانيان بود.

.... هايزž= 5; به ايران آمد كه به ارتش بگويد، وقتي شاه مي‌رود شما دست به خشونت نزنيد. بعضي‌ها مي‌&#= 1711;ويند، هايزر آمد كه ارتش جلوي انقلاب نايستد و انقلاب پيروز شود. در حالي كه به نظر من اين گونه نبود؛ هايزر آمد و گفت كه اگر ارتش جلوي انقلاب بايستد و با انقلاب درگير شود متلاشي مي‌ش&#= 1608;د. اين تحليلي از ديد واقع‌&= #1711;رايي بود و نه يك موضع سياسي.<= /i>&ra= quo;

از خوانندگان این گزارش درخواست میشود تا اظه&= #1575;رات "ابراهیم یزدی"، که نزدیک به سی سال پس از آن واقعه بیان شده  را یکبار دیگر مطالعه کنند. ایشان می گویند: "به نظر امريكا، جنبش‌هاي ملي توانايي كنترل موثر اوضاع سياسي را نداشتند و مملكت را به كمونيست‌ها واگذار مي‌ك&#= 1585;دند. حرفشان به نظر بنده (ابراهیم یزدی)، از منظر تاريخي، يعني در شرايط جنگ سر&= #1583;- درست بود. واقعيت اين است كه نيروهاي ملي &= #1578;وانايي اين كه مملكت را به تنهايي اداره كنند- كه دست كموني&= #1587;ت‌ها نيفتد- نداشتند به خصوص كه محور اصلي مبارزه ملي در ايران عليه استعمار انگليس بود و عوامل انگليسي در جنبش چپ ماركسيستي نفوذ كرده بو&= #1583;ند و از آن براي تضعيف دولت ملي به شدت سود مي‌جستن&#= 1583;.&qu= ot;

ای= ;ن استدلال که "ابراهیم یزدی" نیز با آن موافق است، بدون کم و کسر همان استدلالی است که برای توجیه کودتای 28 مردا= ;د علیه دکتر مصدق بکار گرفته شد. نکته جالب دی&= #1711;ری که در اظهارات ایشان به چشم میخورد، گله و شکایت از عدم اطلاع رسانی در مورد مذاکرات بهش&#= 1578;ی با طرف های آمریکائی است. ایشان در همین مصاحبه ای که با نشریه "نامه&qu= ot; داشته دربار&#= 1607; شکایت خود از دانشجویان خط امام میگوید:

«من در مناظره‌اي كه در اردوي تابستاني سال 1378 انجمن اسلامي دانش&#= 1580;ويان دانشگاه اميركبير با آقاي مهندس ع&= #1576;اس عبدي داشتم به او گفتم كه سفارت امريكا را گرفتيد، خب اسناد مذاكرات بهشتي با آمريكايي‌ه= 575; كجاست؟ آن جا آقاي عبدي جواب روشني به اين پرسش نداد ولي بعدها در جاي ديگري جواب داده و گفته است: آن چه فلاني مي‌گو&#= 1610;د درست است؛ ما اسناد مذاكرات آقاي بهشتي ب&= #1575; سوليوان را بدست آورديم، ولي آنها را به آق= اي خميني ارايه داديم. آقاي خميني به آنها نگاه كرد و گفت آقاي بهشتي عضو شوراي ان&= #1602;لاب است و حالا لازم نيست آن&= #8204;ها را پخش كنيد. اين مهم است كه ببينيم مضمون آن گفت&= #8204;و‌گوها چه بوده و چه چيزي در آن سندهاست. با = 4;اخره بعد از بيست و چند سال، آقايان بايد بيايند و بگويند كه محتواي آن مذاكرات چه بوده‌است؟&ra= quo;

شک= ;ایت "ابراهیم یزدی" از چند منظر قابل تو&= #1580;ه است. اولا، پنهان کردن مسائل پشت پرده از قضاو&= #1578; مردم که صاحبان اصلی انقلاب بودند، امری مختص به دانشجویان خط امام نبود و خود ایشان اولین نمونه از این پنهانکاری را در بهترین شکل خود انجام داده است. وی در پاسخی که به اظهارات "حجتی کرمانی"، در باره نقش روحانیون در انقلاب، چنین میگوید:<= o:p>

«بع= د از پيروزى انقلاب، هنگامى كه معاون نخست‏&#= 1608;زير در امور انقلاب بودم، يك شوراى 5 نفره ر= ;ا مسئول نظارت و حفاظت از ساختمان مركزى ساواك كردم كه عبارت بودند از آقايان مهندس هادى ن&= #1688;ادحسينيان، مهندس باقر ذهبيون، مهندس مجيد حداد عادل، مهندس عبدالعلى بازرگان و انتظارى. يك روز اين هيأت&= #1548; پرونده‏اى را براى من آورد كه حاوى اسامى روحانيونى بود كه مستقيماً از نخست‏وزيرى (&= #1587;اواك) پول مى‏گرفتند. در آن پرونده فهرستى بود از كسانى كه در آخرين تاسوعا و عاشوراى حسينى قبل از پيروزى انقلاب هفت ميليون توما&#= 1606;، به پول سال 1357، براى توزيع در ميان آنان پرداخت شده بود. من كه معتقد به افشاگرى، آن هم در آن شرايط نبودم و هنوز هم نيستم. آن پرونده را بد&= #1608;ن آن كه اجازه بدهم از روى آن حتى كپى تهيه شود به خدمت رهبر انقلاب بردم و دادم تا خود ايشان هر طور صلاح و مقتضى مى‏دانند عمل‏كنند.»= 21<= /span>

هم= ;انطور که ملاحظه میشود، بمنظور جلوگیری از هرگونه سوءظن بیمورد به روحانیون عزیز، دکتر یزدی تصمیم به پوشاندن این حقیقت از مردم ایران گرفت. از طرف دیگر، باید از ایشان سوال نمود که در کجا و به چه شیوه ای مذاکرات "مو= سوی اردبیلی" و "= ;مهندس بازرگان" با مقامات آمریکائی منتشر شده است و آیا نبا= یستی ازاین مذاکره کنندگان، مطالبه کمی شفافیت آنهم سی سال پس از انقلاب را داشت؟ به اعت&= #1585;اف خود ایشان، مذاکرات داخل ایران با مقامات آمریکائی، ده ماه قبل از انقلاب شروع شده بود:

«مذ= اكرات سياسي رهبران نهضت آزادي ايران&#= 8204;ـ و به طور مشخص شادروان مهندس بازرگان، دبيركل آن‌ـ با نمايندگان كشورهاي خارجي مقيم تهران، به ويژه سفارت آمريكا، از حدود ارديبهشت ماه سال 1357 آغا= 586; شده بود. آقاي مهندس توسلي تا شهريور ما&= #1607; رابط و مترجم اين مذاكرات بودند. پس از 17 شهريور 1357 شادروان مهن&#= 1583;س بازرگان اين وظيفه را شخصاً به آقاي مهندس ا&= #1605;يرانتظام واگذار كردند. ضرورت اين گونه مذا&= #1603;رات و تقويت ديپلماسي انقلاب در شوراي مركزي نهضت آزادي ايران در سال = 1356 بررسي و تصويب شد و مسئوليت پيگيري آن به كميسيوني زير نظر مهند&= #1587; بازرگان واگذار گرديد. پس از تشكيل شوراي انقلاب، موضوع مذاكرات سياسي به شوراي انقلاب منتقل شد و مورد تأييد قرار گرفت؛ برخي از اعضاي روحاني شوراي انقلاب نيز در اين مذاكر&= #1575;ت حضور و مشاركت پيدا كردند. علاوه بر اين، مرحوم دكتر بهشتي نيز‌ـ به طور جداگانه و مستقيم‌ـ با ويليام سوليوان، سفير آمريكا&#= 1548; تماس و مذاكره داشته است.»<= /i>= 25<= /span>

ال= ;بته باید اذعان نمود که این شیوه از تاریخ نویسی به "ابراهیم یزدی" منحصر نمی شود و رسم و سنت بسیاری از نیروهایی که به اصلاح طلبان شهرت یافته اند، افشاگری تنها در مورد رقبای خود بوده است. نمونه جالبی که میتوان دراین زمینه به آن اشاره کرد، افشاگری های جالب و مفید "<= b>اکبر گنجی" درباره "رفس= نجانی" است. طبیعتا نمی توان از "گنجی"، انتظار شفاف&#= 1740;ت در مورد تاریکخانه دوستان نزدیک خود مانند "سعید حجاریان" و &#= 1576;اند وزارت اطلاعات را داشت. درخواست شفافیت در مورد فعالیت های خود ایشان در ترکیه و تحت فرمان "منوچ= هر متکی" نیز طبیعتا بی جواب خواهد ماند.

 

سا= ;زماندهی سرقت: "شورای انقلاب"

هم= ;انطور که "ابراهیم یزدی" گفته بود، گرفتن س&= #1705;ان انقلاب در دست ملیون صلاح نبود و روحانیون بایستی این امر مهم را خود بعهده میگرفتند. بهمین خاطر، "شورای انقلاب" که تا سالها پس از انقلاب، اسامی اعضای آن رسمآ اعلان نگردی&#= 1583;، به تنهائی سند قاطع و روشنی از سرفت انقلاب ایران است. این شورا، نه تنها هیچ نماینده ای ا&= #1586; اقشار و افکار گوناگون جامعه ایران را در خود نداشت، بلکه هیچ یک از نیروهای سیاسی  که در طول سالهای قبل از انقلاب زندانهای شا&#= 1607; را پر کرده، فضای دانشگاهها را برای انقل&= #1575;ب آماده کرده و جنبش را بمیان مردم بردند نیز به این قلعه اختصاصی راهی نداشتند. "عز= ;ت الله سحابی" که اخیرا جایزه قلم طلائی مطبوعات ایران را برد&= #1607; است خود در این سرقت تاریخی شرکت داشته و بدون ذره ای پشیمانی میگوید:

«شوراي= ;‌ انقلاب‌ پيشنهادي‌ بود كه‌ خود آقاي‌ مطهري= ;‌ براي‌ من‌ تعريف‌ كرد.<= /i>= اما= م‌ خميني‌ هم‌ با اين‌ قضيه&= #8204; موافقت‌ كردند و اين‌&= #1711;ونه مقرر شد كه‌ شش نفر از علما، اصل‌ و محور شوراي‌ انقلاب‌ باشند و غير از آنها نيز چند نفر از غيرروحانيو= 606;‌ هم‌ باشند. منتها كساني&#= 8204; كه‌ مورد اعتماد هستند؛ يعني&#= 8204; در چند سال‌ گذشته،‌ مذهبي‌ بودن&#= 8204; و اعتقاد مذهبي،‌ آنان اثبات‌ شده‌ است‌، با آن‌ شش نفر روحاني‌ مجموعا شوراي‌ انقلاب‌ را تشكيل‌ بدهند.
- در اين‌ شوراي‌ روحانيون‌ چه‌ كساني‌ بودند؟
روحانيوني كه‌ بعدها براي‌ ما روشن‌ شد، عبارت‌ بودن&#= 1583; از حضرات‌ آيات‌ آقاي‌ مطهري‌، آقاي‌ بهشتي&#= 8204;، آقاي‌ موسوي&#= 8204; اردبيلي‌، آقاي‌ هاشمي&#= 8204; رفسنجاني‌، آقاي‌ باهنر و ششم‌ آقاي‌ مهدوي‌ كني‌ و آيت‌ الله‌ خامنه‌اي‌ هم‌ كه بعدا اضافه‌ شدند. =

من‌ پيشنهاد كردم‌ كه‌ يك&= #8204; نفر از مجاهدين‌ عضو شوراي‌ انقلاب‌ شود كه‌ رد شد. حتي= ;‌ آقاي‌ طالقاني‌ هم&#= 8204; موافقت‌ نكرد، اما به&= #8204; من‌ گفتند كه&= #8204; تو سخنگو و رابط‌ مجاهدين‌ باش‌ و اگر آنان حرفي‌ دارند، تو آن&= #8204; را منتقل‌ كن&= #8204;....= ..  قرار شد، يك‌ نماينده‌ از زنان‌ نيز انتخاب‌ شود كه‌ خانم‌ طاهره‌ صفارزاده‌ مطرح‌ شد، ولي‌ رد شد. از طرف‌ نماينده‌ كا&#= 1585;گران‌، فردي‌ به‌ نام‌ حسن‌ عرب‌ ـ كه‌ عضو حزب‌ جمهوري‌ بود و در مجلس‌ خبرگان‌ اول&#= 8204; هم‌ انتخاب‌ شد ـ پيشنهاد داد كه‌ آن‌ هم‌ رد شد، چون‌ گفتند، او سمت‌ نمايندگي‌ يا سخنگويي‌ كل‌ كارگران&#= 8204; را ندارد. درست‌ است‌ كه‌ خودش‌ كارگر است‌ و در حزب‌ جمهوري‌، شعبه‌ كارگر&#= 1610;‌ را مي‌گردان&#= 1583;، ولي‌ سخنگوي&#= 8204; همه‌ كارگران‌ نيست‌.» (مصاحبه عزت سحابی با اعتماد ملی: 20.2013= 85 منتشر شده در بازتاب) 18

 

را= ;بطه ای ایدئولوژیک

یک= ;ی از مهمترین و پایه ای ترین مباحثی که متأسفانه تاکنون مورد مطالعه عمیق قرار نگرفته است، همگونی فکری و سنخیت ایدئولوژیک خیلی از گروهها و شخصیت های سیاسی بظاهر متفاوت، با تفکر حاکم بر رژیم ملایان است. طبیعتا در ایران و در خارج از کشور، همه افراد و نیروهای سیاسی خود را دموکرات، اصلاح طلب، صلح دوست، طرفدار آزادی، عدالت و ترقی معرفی میکنند. بهتž= 5;ین معیار برای شناخت این نی&= #1585;وها، موضع آنها در رابطه با شخص خمینی، بمثا&#= 1576;ه جوهر ایدئولوژیک و سمبل بنیادگرائی است. آیا میتوان براستی اصلاح طلب و طرفدار دموکراسی بود و از ته قلب خمینی را ستود؟ آن کس که به ستایش خمینی می پردازد، برای نجات مردم ایران از شر این رژیم تلاش نخواهد نمود و قبل از هر چیز بفکر سرپا نگه داشتن این میراث گرانب&#= 1607;ای خمینی خواهد بود. مثلا به سخنان سخیفی &= #1705;ه چند هفته پیش، "محسن میردامادی" رئیس جبهه مشارکت، یعنی سمبل اصلاح طلبان حکومتی ایراد کرده است نگاه کنیم و همگونی فکری وی با خمینی را از نزدیک مشاهده نمائیم:

«جن= بش کم نظیری که امام آن را رهبری کرد و به پیروزی و ا= ستقرار رسانید، رستاخیز بزرگی بود که سازگار با گفتمان غالب انسان عصر ما در درون مرزهای ملی و فراتر از آن بود. به این ترتیب اسلامی که ام&= #1575;م مبین و معرف آن است، دینی است که در عین حال که به اصالت ها و ارزش های رحمانی، معنوی و راهگشای دین اهتمام جدی دارد بر احیا&= #1740; حقوق فراموش شده و پایمال شده یا ناشناخته انسان و حق حضور واقعی مردم در تعیین سرنوشت و به عبارتی دیگر جمهوریت و مردم سالاری اصرار می کند. کار بزرگ امام احیای دین به وسیله مردم و احقاق حقوق مردم به وسیله دین بو&= #1583;..... باید از امام به عنوان فقیه، عارف، سیاستمدار و مبارزی ماندگار که به نام خدا، راه هایی نو در برابر مردم و با مردم گشود، همچنان بیام&#= 1608;زیم.» = 22

هم= ;خوانی فکری "ابراهیم یزدی" با خمینی نیز آن&= #1602;در ویژه و پررنگ است که با گذشت دو دهه از مرگ جلاد مردم ایران، هنوز وی را به تمجید از او تشویق میکند. هیچکس نمی تو&= #1575;ند اظهارات مشمئز کننده زیر را به حساب شرائط ایران بگذارد زیرا کسی وی را مجبور به بیان چنین سخنانی نکرده است: (۱۷= ; بهمن ماه ۱۳۸۵، خبر= گزاري انتخاب)

«ابر= اهیم یزدی: امام خميني اولين <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>كسي بود كه به جاي شعار «همه با = من» شعار «همه با هم» را مطرح كرد يزدي با &= #1575;شاره به شرايط پس از انقلاب، اظهار داشت: متاسفانه بعد از پيروزي انقلاب شعار «همه با هم» جاي خود را به شعار «همه با من» داد، در ح= الي كه در قبل از انقلاب، امام خميني(ره) اولين كسي بود كه به جاي شعار «همه با من» شعار «هم&= #1607; با هم» را مطرح كرد ولي پس از انقلاب شرايط به گونه‌‏اي پيش رفت كه در ادامه شعار «همه با من» شعار «يا با من يا بر من» مطرح شد. از آن تاريخ آرام آرام هر يك از نيروها به بهانه‌‏هاي <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>مخت= لف از گردونه بيرون رانده شدند تا امروز كه ما شاهد حذف گسترده نيروهاي انق&#= 1604;ابي <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>هست= يم كه متاسفانه اين موضوع به سطوح بالا ني&= #1586; سرايت كرده است. ....<= i>
&= #1608;ي افزود: بر همين اساس بود كه وقتي امام(ره) وارد= <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>اير= ان شد و دولت موقت شكل گرفت، همه نيروهاي سيا&#= 1587;ي در آن حضور داشتند.
&= #1610;زدي <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>خاط= رنشان كرد: امام(ره) بارها در مصاحبه‌‏ها= 610; خود تاكيد مي&= #8204;‏كردند كه نظام جمهوري اسلامي، آزادي عقيده و بيان را به گونه‌‏اي اجرا مي‌‏كن&#= 1583; كه در تاريخ هيچ كشوري <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>ساب= قه نداشته باشد، طوري كه حتي ماركسيست‌‏= 607;ا هم آزادي بيان داشته باشند.<= span dir=3DLTR> دبيرك= ;ل نهضت آزادي ايران با مرور وقايع ابتداي انقلاب، گفت: امام خميني(ره) بارها به موضوع وحدت تاكيد مي‌‏ك&#= 1585;دند و با هر عاملي كه با اين اصل در تناقض بود&= #1548; <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>برخ= ورد مي‌‏كردند اما هيچ‌‏گا&#= 1607; نمي‌‏پسندي= 583;ند كه به بهانه وحدت، تفكر و جرياني خاص <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>از جامعه حذف شود. به طور مثال وقتي برخي از مسوو&= #1604;ان كشور نزد امام(ره) آمده بودند<= span lang=3DAR-SA dir=3DLTR style=3D'font-size:14.0pt;color:black;mso-bidi-lan= guage: FA'> و از ايشان خواسته بودند نهضت آزادي ايران تعطيل شود، ايشان مخالفت كرده بودند اما <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>آنه= ا گفته بودند نهضت مخالف روحانيت است كه امام پاسخ داده بودند؛ نهضت مخالف <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>روح= انيت نيست، مخالف شماست. باز آنها اصرار ك&= #1585;ده بودند و گفته بودند نهضت آزادي<= span lang=3DAR-SA dir=3DLTR style=3D'font-size:14.0pt;color:black;mso-bidi-lan= guage: FA'> مخالف شماست كه امام جواب دادند؛ خوب مخالف من باشند، مگر من جزو اركان دين هستم كه<= /i> <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>اگر حزب يا گروهي مخالفم بود، آن را حذف كنيم.
&= #1610;زدي ادامه داد: در نوبتي<= span lang=3DAR-SA dir=3DLTR style=3D'font-size:14.0pt;color:black;mso-bidi-lan= guage: FA'> ديگر برخ= 610; از اعضاي شوراي نگهبان خدمت امام(ره) رسيده بودند و از ايشان تقاضا<= span lang=3DAR-SA dir=3DLTR style=3D'font-size:14.0pt;color:black;mso-bidi-lan= guage: FA'> داشتند ك= 607; احراز صلاحيت مجلس خبرگان اول و دوم به آنها واگذار شود. امام(ره) در <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt;color:black'>مقا= بل اصرار آنها نهيب زده بودند و گفته بودند مگر شما چند پيرمرد متولي مردم هستيد<= span lang=3DAR-SA dir=3DLTR style=3D'font-size:14.0pt;color:black;mso-bidi-lan= guage: FA'> كه مي‌‏خ= 608;اهيد جاي آنان تصميم بگيرد؟ ....دبي= ركل نهضت آزادي ايران تصريح كرد: &= #1605;تاسفانه اين شيوه امام(ره) در انقلاب ادامه پيدا نكرد. »

اگ= ;ر بازهم تردیدی به پیوند ایدئولوژیک بین "ابراهی= 605; یزدی" با "خمینی" وجو= 83; دارد، یکی دیگر از اظهارات اخی&#= 1585; ایشان، میتواند کمکی به رفع این ابهام با&= #1588;د:

«آثار باقي مانده از رهبر فقيد انقلاب نشان‏دهنده اعتقاد راسخ ايشان به جمهوريت است= 548;  ايلنا= ;، 12/10/1384

دبير كل نهضت آزادي ايران گفت: ه= 05;ه آثار باقي مانده از رهبر فقيد ان&= #1602;لاب از جمله بيانيه‌‏ها= 610; صادر شده قبل از انقلاب، مصاحبه‌‏ها= 610; پاريس، حكم نخست وزيري مهندس بازرگان و سا&= #1610;ر مواردي كه در مجموعه صحيفه نور آمده است، نشان مي‌‏ده&#= 1583; كه امام(ره) اعتقاد راسخي به جمهوريت داش&#= 1578;ه‌‏اند.

ابراهيم يزدي در گفت‌&= #8207;وگو با خبرنگار "ايلنا"، گف= 78;: هر كس ادعا كند كه رهبر فقيد انقلاب و بنيانگذار جمهوري اسلامي به راي مردم و جمهوريت اعتقاد نداشت ولي از روي مصلحت سخناني در اين خصوص مي‌&= #8207;گفت، آقاي خميني را به استفاده ابزاري از جم&= #1607;وريت و راي و حق مردم متهم كرده است.=

يزدي خاطرنشان كرد: هنگامي كه خبرنگاران در پاريس از امام(ره) سوال كردند كه منظور شما از = جمهوري اسلامي چيست، ايشان با صراحت جواب دادند، جمهوريت همان است كه شما در فرانسه داري&#= 1583; اما چون ما مسلمان هستيم در جمهوري اسلامي ما ارزش‌‏هاي اسلامي مد نظر خواهد بود.

يزدي افزود: هنگامي كه دولت موقت قانون اساسي &= #1585;ا تدوين و نهايي كرد و شوراي انقلاب هم آن را تصويب نمود، رهبر فقيد نيز با اصلاحات جزئي آن را امضا كردند، يكي از اين اصلاحات اين بود كه رييس‌&= #8207;جمهور بايد مرد و شيعه اثني عشري باشد نه اينكه خود ايشان اصرار داشته باشد چون آيت‌‏ال&#= 1604;ه گلپايگاني بر اين مطلب اصرار ورزيد&#= 1606;د، پذيرفتند.&ra= quo;

 

"ح= زب الله" در  لبنان، "حماس" در فلسطین و نقش "یزدی" و "چمران"

هم= ;انطور که از اظهارات "ابراهیم یزدی" بخوبی هویداست، غرب در کادر حمایت از گرایشات اسل&#= 1575;م ارتجاعی، به پشتیبانی از خمینی در بحبوحه انقل&#= 1575;ب برخاست. این حمایت منحصر به ایران نبو&= #1583; و خوانندگان این گزارش میتوانند به لینک هائی که در پایان متن آورده شده مراجعه کرده و فی المثل در مورد نحوه تشکیل سازمان "حماس" و شقه &#= 1705;ردن جنبش فلسطین نیز مطالعه نمایند. در مورد لبنان که به مرکز ثقل سیاست های منطقه ای و تروریستی رژیم تبدیل شد، هنوز مطالعه کافی صورت نگرفته است و دراین بخش، همانند مبحث سرقت انقلاب ایران، تنها به اظهارات خود دکتر "یز&#= 1583;ی" و خاطرات "مصطفی چمران" اکتف= 575; میکنیم.

مص= ;طفی چمران که در کنار دکتر یزدی فعالیت مینمود، از آمریکا به خاورمیانه رفت و سپس در لبنان و در کنار "موسی صدر" به تلاž= 8; های خود ادامه داد. وی از پایه گذاران سازمان ارتجاعی "ام= ل" بود. بلافاصله پس از به قدرت رسیدن خمینی در ایران و با تلاش های "چمران"، گرایشات طرفدار ایران در "امل" تقویت&quo= t; شد که سرانجام با تشکیل "امل اسلامی" و سپس "حزب الله"، همان نکبتی که نصیب مردم ایران شده بود برای لبنان نیر فراهم گردید. این تشکل تروریستی و ارتجاعی، یکی از پایه های سیاست منطقه ای خمی&= #1606;ی و سرپا نگه داشتن رژیم در سه دهه گذشته بوده است. از طرف دیگر، "چمران  و دوستان لبنا&#= 1606;ی اش، در راه اندازی دستگاههای سرکوب مثل س¦= 2;اه پاسداران نقش مستقیم داشته اند. در مقدمه کتابی که در باره "چمران" و رو= 740; سایت رسمی نه&= #1590;ت آزادی ایران منتشر شده، چنین آمده است: 17

«از شكست اعراب در جنگ 1967، دنياى وسيع امريكا بر او تنگ مى‏نمود و براى فراگيرى فنون نظامى و جنگ‏هاى چريكى راهى اروپا، الجزاير و مصر شد و مدت دو سال در مصر ماند. بعد از فوت جمال عبدالناصر به دعوت امام موسى صدر رهب&= #1585;وقت شيعيان لبنان به سرزمين فاجعه، درد و رنج مسلمين به‏ويژه شيعيان لبنان قدم نهاد.. در لبنان پايه‏گذارى سازمان‏هاى چريكى مسلّح را برعهده گرفت كه هم‏زمان با روشنگرى اسل&#= 1575;مى و مذهبى و تقويت روحيه و اعتقادات اسلامى و مكتبى، ورزيده‏تري= 606;، زبده‏ترين و شجاع‏ترين رزمندگان اسلام را تربيت نمود كه فرزندان و شاگردان آن‏ها امروز نيز در لبنان براساس همين اعتقادات و روحيه شهادت‏طلبى= 548; حماسه‏ها مى‏آفرينند. (حزب الله)
پس از پيروزى انقلاب اسلامى ايران، مشتاقانه همراه با گروه 92 نفره نخبگان مذهبى و سياسى لبنان به ايران آمد و به ديدار امام بزرگوار خود شتافت و بنا به توصيه امام راحل در ايران ماند. با آن‏كه در استمرار برنامه‏هاى خود در لبنان نيز دخالت داشت، در ايران نيز به دستور امام،  از پا= 610;ه‏گذاران سپاه بود و سپس در فرونشاندن توطئه‏هاى خطرناك و جدايى‏طلبا= 606;ه دشمن در كردستان با آن‏كه معاون نخست‏وزير بود، لباس رزم بر تن كرد و سلاح بر دوش گرفت و با سازمان‏دهى و به‏كارگير&#= 1609; نيروهاى مسلّح و بخصوص مردمى، به خن&= #1579;ى‏سازى توطئه‏هاى سخت دشمنان برآمد و نام خ= ود و پاوه و حوادث حماسه‏ساز آن و فرمان تاريخى امام خمينىره را براى هميشه در تاريخ ثبت = نمود.»

در= ; بخش= ى از خاطرات &qu= ot;ابر= اهيم يزدى" درباره  "مصطفى چمران" كه قرار است در كتابى با عنوان «همسفر صدق و صفا» انتشار يابد نیز از چمران بهمین گونه یاد میشود: 23

«سفر هاى مكرر و حضور دائم چمران در لبنان و ارتب&= #1575;ط با امام موسى صدر، موجب شد كه آرام آرام جنبش اسلامى ايران در يك سطح ديگرى، كه تا آن زمان سابقه نداشت، بر جنبش شيعيان لبنان اثر بگذارد.وو= ; اما= م موسى صدر، بعد از استقرار در لبنان در مرح&= #1604;ه اول با تلاش فراوان خود توانست مجلس اعلى شيعيان را تاسيس كند. تا آن زمان شي= عيان فاقد يك سازمان رسمى بودند....  در مرحله بعد، او حركت المحرومين را نه فقط برا= ى شيعيان، بلكه براى همه محرومين لبنان، صرفن&#= 1592;ر از دين و مذهب، تشكيل داد. در سازماندهى ح&#= 1585;كت محرومين، دكتر چمران آرام و بى صدا، نقش برج&= #1587;ته اى داشت. او به طور فعال در انتشار مجله &= #1605;حرومين و تهيه و تنظيم مقالات آن شركت داشت. چم= ران مرد هنر نيز بود... در كلاس هاى درس آموزش عقيدتى و معارف حركت المحرومين، كه در مدرسه جبل العامل تشكيل مى شد، چمران خود تدريس مى كرد. يك تابستان هم خود من به اصرار او در آن كلاس ها درس دادم. بسيارى از قهرمانان امل در نبرد با اسرائيلى هاى متجاوز به جنوب لبنان شاگردان مستقيم چمران در همين مدرسه و = كلاس هاى حركت المحرومين بودند.فكر تاسيس يك شاخ&= #1607; نظامى مركب از داوطلبان حركت المحرومين از دكتر چمران بود. امام موسى صدر نام آن را امواج المقاومه اللبنانيه يا امل گذاشت.= = ...= دكت= ر چمران، بعد از امام موسى صدر، دومين نفر در حركت امل بود. <= i>بسي= ارى از فرماندهان و رهبران برجسته جنبش مقاومت جنوب لبنان از شاگردان مستقيم چمران بودند.&r= aquo;

بر= ;خی از این فرماندهان که ایشان با افتخار ازآن&#= 1575;ن یاد میکنند، مثل "حسین موسوی"، از فرماندهان تروریستی حزب الله بوده اند.23 پس از تقویت جریانات ارتجاعی تر درون سازمان &= quot;امل" و سپس تشکیل "حزب الله"، اکنون حرکت خمینی برای مثله کردن جنبش فلسطین، و ضعیف کردن نی&= #1585;وهای سکولار و ملی در داخل این جنبش، آغاز گ&= #1585;دید. ابراهیم یزدی با افتخار از نقش خویش در ضربه زدن آشکار به این جنبش و مصادره آن توسط خمینی یاد میکند. از خوانندگان این گزارش درخواست میشود که با توجه به شرائط کنونی، یعنی تسلط تفنگداران "= 581;ماس" بر سرنوشت مردم فلسطین و به گور سپرده شدن آرزوی یک دولت مستقل برای سالیان دراز، اظهار&#= 1575;ت "یزدی" را با دقت مضاعف مورد نظر قرا&= #1585; دهند.

ای= ;شان، در اظهاراتی حیرت آور که در سطور پائی&= #1606; ملاحظه میکیند، از فلسطینیان برای تصمیم گ&= #1740;ری در مورد سرزمین آباء و اجدادی شان خلع صلاحیت کرده و تصمیم را به "مسلمانان جهان" واگذا= 585; میکند. "یزدی&q= uot; به روشنی توضیح میدهد که چگونه روز ملی فلسطینیان، که سمبل مقاومت آنان در برابر اسرائیل است را با انتخاب "روز قدس" و دادن رنگ مذهبی به آن، هم از نیروهای فلسطینی دزدیده و هم به خمینی اجازه داد تا خودش را متول&= #1740; مردم فلسطین معرفی کند. این حرکت، دقیقا در امتداد خط حمایت از بنیادگرایا= 606; برای حذف نیروهای ملی در منطقه است. به عبارت دیگر، نه تنها یزدی به خمینی کمک کر&= #1583; تا انقلاب ایران را سرقت نماید، بلکه برای مص&= #1575;دره جنبش فلسطین بنفع گرایشات ارتجاعی مثل "حماس"=   تلاش نموده است:

«علاقه معنوى و حساسيت عمومى مسلمانان نسبت به فاجعه فلسطين، دو دليل عمده دارد. اول ظلم و ستم بى‏حساب و بى‏سابقه بر فلسطينيان و دوم قدس شريف قبله اول مسلمانان.= ...  همي= ن تعلق خاطر به قدس شريف بود كه موجب اعلام آخرين جمعه ماه مبارك رمضان به عنوان روز قدس گرديد. تا قبل از انقلاب اسلامى 1357 ايران، يكى ا&= #1586; روزهاى ماه اكتبر ميلادى به عنوان روز جهانى فلسطين از طر&= #1601; اتحاديه عرب و سازمان‏هاى مختلف عربى اعلام شده بود. اين روز به خاطر زنده نگهداشتن و ب&= #1586;رگداشت پيروزى نظامى نيروهاى مسلح فلسطين&#= 1609; الفتح و سايرين، در نبردى سنگين با ارتش اسرا&= #1574;يل در منطقه كرامه (ارتفاعات اردن در نزديكى مرزهاى سرزمين اشغالى) معروف به &q= uot;معر= كه كرامه"= شده بود كه طى آن ارتش اسرائيل تلفات سنگينى را متحمل شد، نامگذارى شده بود. اما على‏رغم اهم&#= 1610;ت "معركه كرامه"= كشورهاى عربى و ساير مسلمانان از اين روز استق&= #1576;ال چندانى نكردند.

 بعد از انقلاب هنگامى كه در دولت شادروان مهن&#= 1583;س بازرگان مسئوليت وزارت امور خارجه را پذيرفتم، براساس نگرش‏هاى بنيادى و اولويت‏هاى ملى، روابط رسمى ميان دولت ايران با ساف در سطح دولت فلسطين برقرار شد. اما اين را كافى نمى‏دانستي= 605; و ضرورى بود كه گامى جدى براى جهانى كردن مسئله قدس در ميان همه مسلمان برداشته شود. بنابراين طرحى براى اعلام روز قد&= #1587; در آخرين جمعه ماه مبارك رمضان تهيه شد. ....چند &#= 1585;وز قبل از ماه رمضان آن سال (1399 برابر با دوم مرداد 1358) در ديدار هفتگى‏ام با رهبر فقيد انقلاب، طرح روز قدس را با ايشان مطرح و اعلام آن را به ايشان پيشنهاد كردم. ايشان به شدت از آن استقبال كردند و از من خواستند تا مطالب را تدوين و در اواسط ماه رمضان به ايشان بدهم تا طى بيانيه‏اى آن را اعلام ك= نند. در وزارت امور خارجه در يك جلسه مشورتى با معاونان خود، آقايان دكتر كمال خرازى و دكتر على صادقى تهرانى، مسئله بررسى و مطالب تدوي&= #1606; و در اختيار امام قرار داده شد و چند روز بعد امام بيانيه خود را صادر كردند و به اي= ن ترتيب اولين روز جهانى قدس در جمعه 23 رمضان آن سال برابر با 21 مرداد 1358 با شكوه فراوان در تهران و شهرستان‏ها و برخى از كشورهاى عربى و اسلام&= #1609; برگزار شد. از آن پس اين مراسم همه ساله در اكثر كشورهاى اسلامى برگز&#= 1575;ر مى‏شود.

... ممكن است دولت‏هاى عربى بخواهند، يا مجبور بشوند در چارچوب اولويت‏هاي= 588;ان يا منافع و مص= الح كلان ملى خود با اسرائيل صلح و با آن دولت روابط عادى برقرار كنند..... دولت ايران اگرچه اعلام كرده است كه با سياست‏هاى دول عرب و طرح= صلح خاورميانه موافق نيست و آن را تأييد نمى‏كند اما در هر حال كار چندانى از دستش ساخته نيست. حتى با وجود كمك‏هاى سخاوتمندان= 607; ايران به سوريه و لبنان و بده = 9; 14 ميليارد دلارى سوريه به ايران، دولت ايران نمى‏تواند آنها را از صلح با اسرائ&= #1610;ل باز دارد.

مهمترين و مشكل‏ترين موضوع فلسطين، مبه&#= 1605; بودن سرنوشت قدس است. چرا كه اعراب و فلسطينى‏ها مى‏توانند در مورد سرزمين‏هاى خود، مستقل از ساير كشورهاى عربى يا اسلامى تصمي&#= 1605; بگيرند. اما قدس شريف تنها به اعراب و فلسطينى‏ها تعلق ندارد بلكه متعلق به همه مسلمانان است و آنان نمى‏توانند يك جانبه درباره آن مذ&= #1575;كره كنند و تصميم بگيرند. دولت ايران كه اكن&= #1608;ن رياست كنفرانس اسلامى را برعهده دارد مى‏تواند و بايد با استفاده از امكانات فراوانى كه در اختيار دارد، آينده قدس شريف را، نه در چارچوب روابط اعراب و اسرائيل، بلكه در سطوح مسلمانان جهان مطرح سازد و به طور فعال طرح‏ها&#= 1610;ى براى حل مسئله و پايان دادن به اشغال قدس شريف ارائه كند.» 20<= /span>

هم= ;انطور که بروشنی از متن بالا هویداست، تقویت جریانات ارتجاعی مذهبی درمیان جنبش فلسطین، از افتخارات "ابراهیم یزدی" است. طبیعتا وی در این اقدام دست تنها نبوده است و بخشی از صاحب&= #1575;ن قدرت غربی و اسرائیلی و دوستان "یوس= 601; ندا" هماهنگ با اقدامات یزدی و خمینی، در تأسیس سارمان "حماس" نقشی مستقیم داشته اند. همان سازمانی که تاکنون، صدها میلیون دلار از دارائی های مردم ایران را بخود اختصاص داده است. حالب ترین موضعگی&#= 1585;ی یزدی زمانی است که در برابر اتهامات غرب در مورد حمایت ایران از "حماس" و دیگران، وی ب&= #1607; دفاع از آنان بر میخیزد. وی جملات بالای خود در مورد میلیارد ها دلار پرداخت به سوریه و لب= نان (منظور وی حزب الله است)  برای سنگ اندازی در پروسه صلح<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  را نی= 586; به فراموشی سپرده و میگوید:

«راهكا= ;ر سياسی آمريكا در مواجهه با ايران به اين صورت است كه: از نظر سياسی 4 مسئله وجود دارد كه آمريكا و اروپا در مورد ايران مطرح می‌كنن&#= 1583; 1- فعاليت‌ه= 75;ی هسته‌ای 2-= حقو= ق بشر 3- تروري= ;سم و 4- صلح خاورميانه. <= /i>

صلح خاورميانه كه ارتباط زيادی با ايران ندارد. در واقع هنگامی كه اسرائيل اين واقعيت را بپذيرد كه در چارچوب قطع‌&#= 1606;امه‌ی سازمان ملل حاضر شود با فلسطينی‌ها كنار بيايد، يك دولت مستقل فلسطينی تشكيل می‌شو&#= 1583; و چه ايران بخواهد و چه نخواهد صلح ايجاد خواهد شد. آمريكا برای فرافكنی نام ايران را در اين قضيه مطرح می‌كند. ايران هم بارها گفته كه هرچه فلسط&= #1610;نی‌ها بپذيرند ما هم قبول می‌ك&= #1606;يم.

اما مسئله= 204;ی تروريسم به حمايت ايران از حماس، جهاد اسلامی و حزب‌الله لبنان مربوط می‌شود. اين‌&= #1580;ا يك اختلاف در تعريف تروريسم وجود دارد. قطع‌نامه‌ی سازمان ملل در سال 1988 در تعريف تروريسم می‌&#= 1711;ويد: «كسانی كه عليه ارتش اشغال‌گر مبارزه می‌ك&#= 1606;ند، تروريست نيستند.» همان‌طور كه مجاهدين افغان كه عليه اشغال‌&#= 1711;ران روسيه می‌جن&#= 1711;يدند تروريست نبودند و حتی آمريكايی‌ه= 575; هم به آن‌ها كمك می‌كردن&#= 1583;.

ايران به درستی می‌گو&#= 1610;د: حزب‌الله لبنان تروريست نيست زيرا جنوب لبنان در اشغال اسرائيل بوده و حالا هم كه جنوب لبنان آزاد شده، حزب‌ال&#= 1604;ه اعلام كرده كه ما قصد داريم به عنوان يك حزب سياسی در لبنان فعاليت كنيم.<= /span>&ra= quo; 19<= /span>

ال= ;بته این بخش از گزارش، با توجه به رویدادهای اخیر در منطقه و بخصوص بحران آفرینی و برادرکشی جریان ارتجاعی "حماس" در فلسطین، کشتارهای فرقه ای شبه نظامیان سرسپرده رژیم در عراق تا قدرت طلبی های ماجراجو&#= 1740;انه "حزب الله" د= 585; لبنان و ... اهمیتی دو چن&= #1583;ان یافته است. مهمترین نکته ای که در آخر فقط به آن اشاره میکنیم، نقش بلامنازع رژیم خمینی در فوران و اشتعال آفت خانمان سوز بنیادگرائی مذهبی در کل منطقه است. هرچند برخی از تحلیل گران با توجه به مرزبندیهای سنتی یا ساختگی بین شیعه و سنی، موضوع حمایت رژیم از تمام جریانات ارتجاعی را محدود و کم رنگ تصویر میکنند؛ بسیاری از مفسران منطقه نیز از روی ناآگاهی یا به عمد، با بزرگ جلوه دادن نقش غرب در حمایت مقطعی از بنیاد گرائی، بر نق&= #1588; ویژه رژیم ایران در این معادله سایه میاندازند.

به= ;رحال تهاجم اخیر"حماس" = 08; تلاشهای آمریکا و اکثر دول عرب برای حفظ بخش سکولار و میانه رو جنبش فلسطین، یا حمایت از دولت معتدل "سینیوره" د= 85; لبنان، یا تلاش برای یافتن نیروهای غیر&#= 1576;نیادگرا در باتلاق جنایات رژیم در عراق، و یا سرگیجه ناشی از حمایت منافقانه مل&#= 1575;های حاکم بر ایران از حاکمان افغانستان و طالبان بطور همزمان...باید خیلیها را از خواب سی ساله خویش بیدار کرده باشد. این گزارش، شاید اولین اقدام در بازبینی نقش یگانه رژیم ملایان در تغییر جغرافیای سیاسی منطقه و به نکبت کشاندن نسل هایی از کشورهای فلک زده ای همچون ایران، فلسطین، عراق، لبنان و افغانستان... میباشد.

رق= ;ص شادی نقاب داران مرتجع سازمان "حماس" در خی= 575;بانهای "غزه" و پایکوبی آنان روی عکس های واژگون شده "یاسر عرفات"، ثمر= 607; همان سیاستی &= #1575;ست که از سی سال پیش "خمینی" = 576;ا کمک مستقیم امثال "یزدی&qu= ot; و "چمران" آغاز نمود.

ادا= 05;ه دارد

= بخ&= #1588; های منتشرشده این سلسله گزارش تحقیقی در آد&= #1585;س های زیر قابل دسترسی میباشند:

* گزارش اولیه در مورد "تریتا پارسی" (دو لینک نمونه):

http://www.didgah.net/maghalehMat= nKamelSotonNamehKarbaran_2007.php?id=3D399

http://web.peykeiran.com/new/arti= cles/article_body.aspx?ID=3D10174

 

* شبکه لابی رژ&= #1740;م ایران در امریکا - بخش اول: مدیریت شبکه (دو لینک نمونه):

http://www.sedaye-ma.org/web/show= _article.php?file=3Dsrc/siasat/hassandai_030807.htm

http://www.asre-nou.net/1385/esfa= nd/15/m-daii.html

 

* شبکه لابی رژیم ایران در امریکا - بخش دوم: مافی= ای نفتی (دو لینک نمونه):

http://www.didgah.net/pfiles/Lobb= yRegime2_1_.pdf

http://www.aftabkaran.com/a4606.htm

 

* شبکه لابی رژیم ایران و جنبش جهانی ضد جنگ- بخش اول (دو لینک نمونه):

http://www.iran-chabar.de/article= .jsp?essayId=3D9111

http://www.didgah.net/maghalehMat= nKamelSotonNamehKarbaran_2007.php?id=3D551=

 

* شبکه لابی رژیم ایران و پروژه هسته ای- (دو لینک نمونه):

http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId= =3D9444http://www.sedaye-ma.org/web/show_article.php?file=3Ds= rc/siasat/hassandaee_05072007.htm

 

* شبکه لابی رژیم ایران و "شورای رواب= 591; خارجی" امری= 705;ا- (دو لینک نمونه):

http://www.didgah.net/pfiles/Lobb= yRegime5.pdf

http://www.iranpressnews.com/sour= ce/024850.htm

 

* مافیای نفتی ملاها - بخش منتشر شده گزارش تحقیق&#= 1740; بزبان انگلیسی (دو لینک نمونه):

= http://www.frontpagemag.com/Artic= les/ReadArticle.asp?ID=3D27787

http://www.intellectualconservati= ve.com/2007/04/25/trita-parsi-bob-ney-and-iran%e2%80%99s-oil-mafia-penetrat= ing-the-us-political-system/#respond

 

 

= پا&= #1608;رقی ها:

1- P= OLITIQUE INTERNATINALE N° 94 - HIVER 2002

2-=   http://www.cfr.org/content/about/= annual_report/ar_1999/016-47studies.pdf

3-  Iran's New Revolution , Foreign Affa= irs: January/February 2000 (volume 79, number 1)
 4-  http://www.nehzateazadi.org/publi= cation/eyazdi/3jomhori/3jomhori.htm

5-=   لینک های زیر درباره حمایت غرب از بنیادگرایا= 606;،  شبکه بانکی آنان، بانک "التقو= 740;" و رابطه بین بنیادگرایا= 606; و نئونازیها&#= 1740; اروپاست.

http://www.cooperativeresearch.or= g/timeline.jsp?timeline=3Dcomplete_911_timeline#a1282theproject<= /a>

http://www.washingtonpost.com/ac2= /wp-dyn?pagename=3Darticle&contentId=3DA17354-2003Aug19&notFound=3D= true

<= u>http://www.terrorism-illuminati.c= om/book/dollarsforterror.html

http://www.ccc.nps.navy.mil/si/20= 05/Jan/comrasJan05.asp

http://oraclesyndicate.twoday.net= /stories/557998

http://www.druckversion.studien-v= on-zeitfragen.net/Politics%20of%20Three.htm

http://twoday.net/static/oraclesy= ndicate/files/report%20on%20islamists%20the%20far%20right%20and%20al%20taqw= a.htm

<= u>http://www.geocities.com/johnatha= nrgalt/Swastika_Crescent.html

http://www.sfgate.com/cgi-bin/art= icle.cgi?file=3D/chronicle/archive/2002/03/12/MN192483.DTL

http://www.atimes.com/atimes/Midd= le_East/DK05Ak01.html

http://specials.ft.com/therespons= e/FT38ZL6ZSTC.html

http://conspiration.cc/conspir/di= vision_handshar.pdf

6- http://www.fas.org/irp/congress/1= 992_rpt/bcci/

http://www.whatreallyhappened.com= /RANCHO/POLITICS/FOSTER_COVERUP/bcci.html<= /p>

7-=   http://www.un.org/News/Press/docs= /2001/afg163.doc.htm

8-=   http://www.ustreas.gov/press/rele= ases/po3380.htm

9-=  Ahmed Hube= r, un administrateur aux sympathies = islamistes et nazies

http://fr.mailarchive.ca/soc.poli= tique/2006-07/15012.html

10= - http://reflexes.samizdat.net/spip= .php?article202

11= - http://en.wikipedia.org/wiki/Ahmed_Huber- 

12-    http://www.imam-khomeini.com/Magh= alat/imam%20khomeini%20va%20enghelab.htm

13-  http://www.imam-khomeini.com/Magh= alat/dastavardhaye%20enghelab.htm

14= - http://naame.net/articlea.php?mID= =3D34&articleID=3D816

http://naame.net/articlea.php?mID= =3D35&articleID=3D854

15= -  تجربه تحزب در ايران، روزنام= 07; نشاط، مورخ 15، 19، 31 فرودين و 5، 9، 14، 16، 19، 20 و 21 ارد= ;يبهشت 1378)

16-  = http://www.nehzateazadi.org/news/= news83/tajik_yazdi/yaz1120.htm

17= -  http://www.nehzateazadi.org/publi= cation/chamran/khoda.htm

18= - http://www.baztab.com/news/38908.php

19= -  گزار= 88; جلسه پرسش و پاسخ دكتر ابراهيم يزدی، در دانشگاه شهيد چمران اهواز،  = ۲<= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:14.0pt'>٦ بهم= 06;‌ماه 1385)

20= -  = قدس شريف و صلح خاورميانه، = روزن= 5;مه عصرآزادگان= 548; شماره 70، مورخ= ; 12 دى‏ماه 1378

21= -  يكسوي= ;ه‏نگرى تاريخى<= span lang=3DAR-SA dir=3DLTR style=3D'font-size:14.0pt;color:black;mso-bidi-lan= guage: FA'> و بى‏انصافى در حق روشنفكران= 548; روز= نامه جامعه، شماره‏هاى 80 و 81، مورخ 11 و 12 خرداد 1377

22- <= u>http://emruz.info/ShowItem.aspx?I= D=3D7636&p=3D1

23- <= u>http://www.nehzateazadi.org/artic= les/83/yaz0331.htm

24- http://www.nehzateazadi.org/bayan= ieh/78/html/pasokh_yazdi.htm

25= - http://www.nehzateazadi.org/bayan= ieh/77/html/1646.htm

 

 

 

 

------=_NextPart_01C7BBFF.3A23FC80 Content-Location: file:///C:/AB2C4E93/Lobby_Groups3_files/image001.gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: image/gif R0lGODlhawBpANcGAP76/P7KBP7KNCIiHO46BP7KnAICBAKSTC4iJDIqVC4qJCIiJP7SPM7KzPLy 9JKSlEKiZIKChP7SNDIyLF5aXA4KDKKipOLi5EJCRN7a3DIyNEI6PL66vIJqVLKytEJCPMKadBIS FFJSTD4yNO7q7GJaXF5aVH56dE5KTG5qbEJaPK6qrFJKTB4aHKKanI6KhG5qZCIaHH56fNLS1EIy LJKSjAJyPAJKLB4aFEIyBAIiFPJiKu7q5PLCNAIqFwM9IUc7Df6qdH5ydHogBMLCwMObKoNoDZNz ETIqKDabXPiFTtWrHLuYcrGVKP7cu4mvdqYwCLKqrAJKJKKCEUKiXHJydGtWD87KxJ6alA4KBCIa B97a1DMpCWBKDPXCk9LKzGJiXP769AJqPHJqbAJ/QYJqTBIKDEI6LMKafBIKBNathcKifBISBP7M JDwOBIJiTCOaV8K6vXGobp6SlBISDBSRUwNaMrC4gamFZ8LCjP7q0/LCBGllIuKyEkYUBaKinG5i ZR4SFO+6BMK5hOW2jAJiNMadBO9WHAJqNPLKmI6ChRoSK4x8XtTCjrKyrEJ8TlJBNNGjfD46O3pk Tcw+DgKKSGNGN7CKFhKaVAIaEVJSVAISDDAoPTBMNGBXc/6qfCIaFGJiZCJBK3FaRVajZSYiC/6X YQ4KFAJSLP7SnhIKGvRyOv7t3+5CDEIyJGxifiIMBh4aKj4yCv7KDMKqfPBKDkIyDN86BO66LM7K 1AICDP6ib4+Fnx4aBD4yJC4qLEKXWebKlB4KBHJqfxISHE5KRGpSLJJyVPLy/Eg6YM7C0GJaROKe cA6STKKirLKywEJKNMLC0P7KlI6KlNLS3J6arBIeFCIaPCJqPN7S3C4iLA4CDK6qtBICBOJyPC4i TCIaLI6KjDIqTCIiLC4iHEI6RLKqvP7SXDIiHP7SDN7a5EIyFIKibOLi7FJKZGKCVO7q9OK6NBJy PEJSPH56hGIaBJKSnHJ6VL5aNPJqNF5SXL6yxH5yfIKClAIKBM6qNCwAAAAAawBpAAAI/gABCBxI sKDBgwgTKlzIsKHDhxAjIhywAMWYcA0katzIceEWFDASDhgQq4XJAQUdrNjSsaVLhXEWjETY4OTI mQNNLGgxUsbLnxsV/UIwYSDPBQg5UERqcOSCp0v3AZ3qUAjUFgJvSjUY7uZRegI5nIxVbqdJqmgV wrO5gASKkSgOUhgZa+k0geRMbhDIg+eAKGkDNz0qM8UAngdNLqiiLNw0eAJ5xrgykOQAE0YHQBa8 scYABAsQhMxKFyq5AeQOIjiszGDe1ALVLairTyC9w+QocJYoiSLPupgBVLsZ5ehhFwOV8Ur2NIa7 V69aRy45UAjFAdKdyhyQa7dDSSUX/mgwzRLA6dSyTcKqYKC9+/fviX07bbJGBHIyYwmcMLJFXooP eLdQLk8xFcVhOJ3UzyLwGbCOMUVEKGERR/BhS4Na3EQRNwCIVZIkpDElIELWLSBEZb8JhAJ77h2B iwAwxigjjG3EWGMRObiXxWEWCFTgYR9QAFoL2YyIkE6ICTTDUuZs0143R8woZRs1ClAljVZWaYV7 i8DzVn/97aSfkQIhAJZANaw2wJkZjOSeEVJaOeWVcdKJSyDtafGbMjIVqAiZACCxYWV9uhDBAixG GaeMV1IpJ52LwghLey10d1N3gAJwWGjluVCgSe2h4+iUcs7oaJWjYllqjD10Y0AF/tW0sFOmmVG0 mToxINqeFapimaqpNTbKaK82XkIpTrQCIJN/AyHT3hSl0onqoqdSm+WwMaZhQCAiyoUVUH4FCAAJ xgFATXsvniotsYwGa+2qcXbRnkjb/TSBrAO8MtBasrZgQBbREhsspJGSuirBAixhgC4GbXGab3u1 9ItXMIyEWS4xxGAALKpOayO7BZt6LZUIC4DLvNX1eZhJZ3IUmgt9bTrACQDwYwAXA4+8LrwgE+zx wVIuvJ9lA8S1GgLlaYTCThnIatZh53YT8NS++kzyzx/zfO2qJxtgWYELOOBAgSQEtelT6Hy2ADn/ dux21ggHIHcAPW8t8qg19vCv/tMAlITVA+gssJVEGTx1FIcw+GsAjTmra6PPNM4yN93uwp31sKMW 8eqs6qwMgAabbSTE0bnUMFR7eL898K8hh7y6wVdOYUBdWI3RAgKDv2QWe+mqDnLrwAvru5ylGGBS XGMCxd9OBsD5aOM5W/5761brvDWlLfQ4EAcUtMDBQzcRpAxFBnTj8fkCA089wuiXenIF5Qi0AgAu +LYAcgw9HAsJE+Sm4uLta9/01IctoE1tYPKKTGp6s6kW8GAhhjmMZ5yCleY57oLRGyABdYYq6G2t Rq9awWE2sJ1wFGghPEEBDwy3svZ8cHg7M6AMIderADJOcwjKYQ1SwCyF7KQG/k4jCfMMAcO3dex1 JMvS69pVJ99dqT0L+AUATHCYpT1lIdt5CjnUoSwXWg+Ddpvh5YRXQDCCMWHGQwA8LNAnEsJGJCsb gE8mZoBL2PCAj9tgpFhXxFW1xysD4AQ87seQo3HjAzxhT+rwSDWt6fFjdxSg7PBzlNpIZDsG6AIj I/nIR3JSTsa7jmYIgr+FlCBt/uqkKlepRxwYAADKkA5eWlCUgnyBIlW4QEHYc4Be+vKXwAymMIdJ zGIaM5iV+KUYXmkQGMSiWwKZxnZ4Qg4YcNEAPoADMOpwAG3WoQ4QSMIBKhHOA0AAAtxMwjl9CQFg sBMCvVwnO4EBT1/Ss5fq/gSGOw+gTnzCs50Arec5xTlOA1TBIA0YFEFQYBK/HMVfNuhAAeApUWDQ oACDOIABMPqDAhTgDgfwaAF6aQmPcrOjBYCDGDzqy0KI1KOkyARLsfHSRBwADSO9aQFc+tKRFkAa HgWpRpkJAAfIwCvBIYgFNIAapwyAlxKl6ERHgFGNYvQGBYhEAexQADWMtBIibcQBsOrRleb0AGa1 AVUHoQOWlvUGTCjBAUCQU5yS4QYovYEYNlGARtygA+/o5Q8MMI2mLuswMVDINGLgJgMcQKIvBYYv qrrRQXT0DQXYQAHoeoCOPoGlKC0AE1jaS556VBp1kGkBUBpSluL0paUl/u0PCCHSehbCazfZCV2+ xRADZOKxBbiHCvAwVcpetQCM8GgicHoA4j5BqxBAKXFJi1aPSjQPB2hrAch6U9rOtQDzUIFWe2lW X4ohEyVNhS8NgAPdrkYfZUnsQBrQgBkcxAA/OABmpQoBH3iUHV4lhWdHKwecgrWmKA1tSz3KUwio lgxeKMATIBBhnfaSuQfgKUmrSl0DbCMGQsAUACzAk8Hldm1NZZsYKhFV4MKTqh7FLlafQFWdiqKv 1d0uS4lB3fKewqP+HWkmtApTCxu5vBkmcgG42UuUFWQk+srKM/1yHS049phYzrKWt0zMSjjZhzJB QAsoYEU8JUtAvzBA/lwWop0po0AdKCBqYMpRACfQw6MAoLMevCMJr/FExAdRRjlAQzT27IbOqbhz nfXsnTGEMjQL+JNCREg7Q3OGznYuQIQZvRsZ4BZfIymHAwhCDgVoqAXoQIeVD11nGdQZEh7d827o 8UqZKKDU/dFNmUKDgBHUYDPlkHNaMH1nJ+wjwrLmTARe6ZcR34Rmu1YZOabtr91YACxxOBM9Wnbp Wg9AAYQ2yRwqo51lzcYA30i3utfN7na7+xviiPe7573ueNv73vjOt76/QQwDiPk6MSAHAkoJgGwo Yx9zmEYJ9BGLZxqAABCPuMQnTvGKW/ziGM+4xiMORZ4gwEwRMQAU/ja+cZwqYQg9LUDES1qAQ0Ac syqHgkd3QPKNv+rjYwgdRAwwhJpnnK4n96glyOHRVRDgFiL1AsQh6wWZFyAfPs+4ASjwQI4YQBhR v7jJUf70VkQY6rB46ctFio+ZZ/3ixiO4RIJ99ooDnesi3QXEieuNSRTAFATA7Gs9CvW2TxwKxvN4 CqoOEQs83O8S37pHIUHbmKc87wVgBqzNjviI+8FrZinJACbgiJ2PvPIEGG3QC7CDjRagFjFIeS0k +gk3NJ7moCfAv0LT0BY0fAGAXsjGYq940kPhtbRVAgGgoFUvYDYIsqc86AMvnOvYHgEQ0QS66U39 6lv/+tj/xjWM/pcawyhghaEZEAYGog4D9GFy6E+/+tfP/va7//2ToxQ5PKAmAKwG2gWBBw1WoAwE fH8gBtAL8DeABFiABhgAxgMVtvYB1HEQ6NACCmB/CzACAIAM+8AeB5iBGniA8vIAq8FrvgF9B1EO qNEAufBxWPBvBsAHG9iCLrh+BiBF04AOvaYBmieCqiEr9ucVuvKCPviCskMDo0YQ04AAd5EQdXFr 2oEajsaCP/iEB7g5CqBrD7EPUEERH8chAIABBgCFXjiAfBB4T4EALwARD7gA6LABOgcAN/OFbsh+ rzIA6PBMuPE9DUEP6MBtFBAa5HN+b/iHcmNlzDI6TgNuGjEe/gWiAO2xB4D4hoaQgOMnEDSAH+EX EQ/zGbKCAG3YiF9oAKeAhgWRDR9XNhCBATJBDkgAAEJADrHgSlPAiVDYHjwwACUQaBIBGgtgSQDA Q7rCiLD4glwQg1RxGjgIAJpwGGnWhb/YglsSCKgxFaARgQIRCmLWAjnXHsuogbJTAdfxRi7BRjLR AGBwGgvwf/CAjdlYgI/YAhkgZn2SES/BAoSGIORQiwJxjsqYju+3jSkgEGkzhj7xEuGGakdIEOio j+xnBAZABzyhAFw0hyNBDprwE9PQcJJ2XwZgCAipfsEYAr5RSwAgAt1IJhqwghs5OVnAfQ+wAWtW HTQ4bkYC/g908C8naSwGIBPQJnDgVoYAwA0USCYIEAuaaABHoI9sYAAswAG2hgIKME3FSCahsB0v oA2L+IthaDzR1lAf10OAkg34IYcCoQztkQW++IYKuTkLABks0C/ocALwMBdPyRmeoD308ZTF4B6X 8IXycpPmoVsCkQ2xQA/coJMDIAIj4pWoUQy+UZBlMgCLwCI5sARA6B4VgAUCURblSIq7GDgU8ZMC EgP4sh0gKRBWeBjQJ33uwQdlCX+XkCPuoRgimALk6JmDpjaA4gKBM4aamRWKsQAZYB6xEAINYgA5 UJzGWZwNUgFMgZmo0ZR+4Y0AsIZkMmhjaJgDkRdQkQJK/iGUkbEAIcAiw/kq7QUA+sCVlNSNlAQi Z1YQPICL6DAQikBNq0GJLSBF+3Bq1IQXz2hqC+AJWPBnAjECBYIAangd0rieBaEICBCQEogb30Zo RVIQ+1AS0hg40EcfCpBQLcCT8PBv0DY+oTEGCKoWuMgBPHQTB4oF8PgCdQEbAjoAJPAUCtACKSge A0FoB5qGI7oQJBh+fDIbLWCdmiKjuCiNijASWDASInA7pnag/fcUsrSjDDEG6CCiO3g7BEGDMVAS dSGCykBNn2Eet1OJZUKDUSqlD/GPcQkAX7CWYTpLTQoAoNmUBwpL0ommDsENCEAOJ+IjptYCniCg 5tkvOdDHAw84ADGQe3jKETrHWCf2pg0KlvaHACygCHe6qC2hCCWwAQH3cUE5EJyQaiyQO5haqqZ6 qpwREAA7 ------=_NextPart_01C7BBFF.3A23FC80 Content-Location: file:///C:/AB2C4E93/Lobby_Groups3_files/filelist.xml Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/xml; charset="utf-8" ------=_NextPart_01C7BBFF.3A23FC80--